老子認為：道生成萬事萬物而不主宰，德養育萬事萬物而不干涉，一切都順其自然。所以世間萬物才欣欣向榮，各種思想才能如百花開放。
但是老子說的順其自然、清淨無為，並非指讓我們毫不作為，而是要積極地引導，用高明的大政方針，和正確的方式方法去保護和促進其快速、健康地發展。
01塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。
“兌”說明它“小而無內”；“門”說明它“可控”，“勤”是勞損的意思，帛書上作“堇”字。“救”是止的意思，
塞住慾念的孔穴，閉起慾念的門徑，終身都不會有煩擾之事。如果開啟慾念的孔穴，就會增添紛雜的事件，終身都不可停止。
老子最喜歡說無為，這裡也告訴我們要清心寡慾，減少煩惱。其實人是不可能達到無慾的境界，只要活著就會有念頭、想法，至少要滿足生理的需求。可見無慾應該指的是，不要有太多的貪慾，正常的七情六慾是人之常情。
我們讀書、思考，或專心於某事時，要能夠主動地排除外界干擾，將私心雜念摒棄在外，認真修煉內心的功夫，靜坐時能做到耳至於聽，心止於浮。
02 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。
若使我稍微有知識，行大道於天下，最擔心會不自覺施為於天下。大道雖然平坦，但有人卻喜歡走邪徑。
每個人面對**，都會不自覺地接近它，希望也可以從中謀利，哪怕沾點光也好。有道之人就可以約束自己，他可以看到隱藏在其中的危險，預知將來可能出現的許多不利因素，所以就會自覺點遠離和抵制這些**。
在大道上走，也許會慢一點，但是不會偏離方向，沒有走上邪路的危險。
03 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
學道之人修之於身，意志堅定不移，然後施道於天下，無人能夠違背自然之理，只能順從。後代子孫以先輩作為典範，不斷地祭奠、學習。
漢代的蕭何做宰相，為劉邦的一統江山立下了汗馬功勞，後來又制訂了許多規章制度，也為戰後復甦和重建開創一個新的局面。所以蕭何退了之後，曹參就說，我不用改變什麼，只要繼續執行就可以了，這就是我們熟知的蕭規曹隨的故事。
學習和修道，或者致力於某項事業，首先是難在開端，沒有經驗和知識，沒有資料和幫助，更看不到前途。及至好不容易過了這一關，又會碰到激烈的競爭，感覺好像全世界都與你為敵，想要成功真是千難萬難。
所以凡事能夠堅持下來的，必然是已經克服了許多困難，也被實踐證明自己的努力方向是正確的，不然也走不長久。所以再堅持下去，就很快會見到成效。而自己也自然就成為這方面的專家，可以幫助其他人少走彎路，人們當然也會懷有感激之情。
04 知者不言，言者不知。
聰明的智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明的智者。
老子認為，大道至簡，大音希聲，同時修道者也要學會抱朴守拙，不可炫耀張揚。
得道者必然是在尋道的路上，遇到過千辛萬苦，也消耗了很多腦力和體力，也得到了知識和經驗。最重要的是，他們懂得了如何同時修煉內心，不再如以前那麼浮躁和喜歡炫耀。
反過來，自己一知半解卻好為人師，到處賣弄學問，顯示本領，只是因為他們沒有碰到高手，自以為聰明絕頂，其實只是別人在謙讓。
有一位教授說得好：“能言善辯需要很多技巧，而沉默寡言只需足夠的智慧。”
所以看了幾千年前老子的這兩句話，一點都不淘汰，就可以知道老子的思想有多麼深邃，我們只有勤勉學習，才能不做半瓶子醋。