丁敬字敬身，號鈍丁、硯林，龍泓山人等別號，浙江錢塘(杭州)人。清代書法篆刻家，西泠八家之一，浙派創始人。喜好金石碑版，精鑑別，富收藏。曾搜訪石刻，著成《武林金石錄》。他的篆刻取法朱簡，在漢印基礎上，常參以隸意，構思安排都苦心經營。篆刻採用切刀法以表達書寫的筆意，方中有圓，一洗嬌揉嫵媚之態。著有《硯林詩集》、《龍泓山人集》。
丁敬在篆刻史上的最大貢獻，在於繼承並發展了朱簡朱文短刀碎切的刀法，並進一步開創了'印從刀出'的創作模式，其篆刻'直追秦漢、力挽頹風'，且文雅生辣，有很強的金石感，可謂前無古人。
△丁敬刻 樑啟心印
丁敬有十二首論印絕句，此12首絕句，所涉內容極其豐富，如印學史、篆刻風格、印面章法、篆法、流派等都有論述，其中兩首最有名，也是深刻闡述丁敬篆刻思想的代表作，來看原詩:
第一首:
說文篆刻自分馳，嵬瑣紛綸炫所知。
解得漢人成印處，當知吾語了非私。
這首詩的意思是:《說文解字》和篆刻是兩回事。《說文解字》是文字學範疇的，是學術性的，而篆刻是藝術性的，兩者根本就不是一回事。他認為那些眾多人紛紛炫耀的墨守《說文解字》的篆刻理論是不足取的。瞭解了漢印成印的方法，就知道我這種說法絕對不是我丁敬私下一個人的看法。
△丁敬刻 丁敬身印
《說文解字》是研究漢字造字規律的詮釋字義的經典工具書，大部分印學家奉為印學寶典，嚴格要求印人們遵守，但丁敬不這樣認為，他認為應當放寬篆刻用字標準，要與《說文解字》分開理解，只要符合漢字造字規律，就應該可以使用。也正因此，他的作品中的文字，面貌豐富。
第二首:
古人篆刻思離群，舒捲渾同嶺上雲。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
這首詩的意思是:古人們篆刻都思考著能有自己的見解，發揮自我個性。只有發揮個性了，篆刻藝術才能夠無所羈絆，才有可能有所創造，才能像嶺上的雲彩一樣舒捲自如。看到六朝唐宋時期印章中的妙處，**有墨守漢字的篆刻成法。
△丁敬刻陳氏可儀
六朝唐宋是篆刻的衰微期，但丁敬能看到六朝唐宋這一印學衰微的歷史時期中印章的'妙'處，並吸收其中有益的東西，結合與漢印的比較，破除對漢印的迷信，這正是丁敬作為浙派印學開山祖師特有的眼光和魄力。
△丁敬刻 丁居士
在丁敬的眼裡，篆刻藝術創作要有獨立思考精神，不能墨守成規，要善於從那些前人未能發現的地方去探求，要勇於擺脫前人的創作侷限，發展自我的藝術個性，敢於'思離群'，不怕孤立，才會最終有所成就。
△丁敬刻玉幾翁
值得強調的一點是，丁敬決不是不鑽研秦漢印，相反他對秦漢印的認知非常清晰，比如他在'王德溥印'款上說:'秦印奇古，漢印爾雅，後人不能作，由其神流韻閒，不可捉摸也。'在'金石契'的印款上說:'秦印之結構端嚴，漢印之樸實渾厚，後人之不能模擬也。'足見丁敬對秦漢印的推崇，但他不迷信。
其它十首
【一】三橋製作允儒流，步驟安詳意趣遒。
何事陶庵印人傳?不知待詔先箕裘。
【二】六如居士最清狂，兩字曾傳柏虎章。
想見罔良遮白日，疾邪聊示鐵肝腸。
【三】米公辨印掩倉沮，疑似真能判魯魚。
一笑清河矜的嗣，齋徒應載古時書。
【四】衛青玉印本尋常，硯北先生少較量。
洞鑑端須胸次闊，合將天眼讓蘇黃。
【五】道君諸璽真瑰古，可惜曾無一譜留。
若把雲臺鐫印級，楊郎應是鄧元侯。
【六】襄陽六印出親鐫，白字能攻白玉堅。
只恐庸鑱玷名跡，莫將微技誚前賢。
【七】周家小篆印人存，措語獨多眼自昏。
清玩裒然真譜在，那將鄭衛當雲門!
【八】三璽累累密並窠，居然成譜意如何?
憎他謬種流傳處，滿眼奸邪佞態多。
【九】九字鐫鑱法相斯，健蟠精鐵細蟠絲。
如何王顧誇淹雅，開卷流傳昧所知。
【十】古印天然歷落工，阿誰雙眼辨真龍。
徐官周願成書在，議論何殊夢囈中。
丁敬十二首論印絕句
丁敬字敬身，號鈍丁 硯林，龍泓山人等別號，浙江錢塘 杭州 人。清代書法篆刻家，西泠八家之一，浙派創始人。喜好金石碑版，精鑑別，富收藏。曾搜訪石刻，著成 武林金石錄 他的篆刻取法朱簡，在漢印基礎上，常參以隸意，構思安排都苦心經營。篆刻採用切刀法以表達書寫的筆意，方中有圓，一洗嬌揉嫵媚之態。著有 硯林詩...