【原文】
師曰：脈肥人責①浮，瘦人責沉。肥人當沉，今反浮，瘦人當浮，今反沉，故責之。
【註釋】
①責：求。
【譯文】
老師說：給肥胖人診脈，若脈浮，應當尋求致浮的原因；為瘦弱人診脈，若脈沉，應當查詢致沉的根源。因為肥胖人脈象本應當沉，現反而見浮；瘦弱人脈象本應浮，現反而見沉，皆為反常之脈，故理應查詢原因。
【評析】
本條論體質肥瘦與脈象浮沉的關係。
肥人肌肉豐厚，經脈不易顯露，故其脈沉；瘦人肌肉淺薄，經脈易於顯露，故其脈浮。假使肥人而見浮脈，瘦人而見沉脈，這是反常現象，應作進一步研究。
【原文】
師曰：寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕，此皆不治，決死也。若計其餘命生死之期，期以月節克之①也。
【註釋】
①月節克之：月令季節和疾病相剋的時期。
【譯文】
老師說：寸脈不下行至關，此為陽絕，尺脈不上行至關，此為陰絕，這都是疾病不治之候，可以決定其預後必死。假使要預計他的生死日期，可按月令季節和疾病相剋的道理去推測。
【評析】
本條以五行生剋之理，闡述節氣和疾病預後的關係。
寸脈主心肺之陽，尺脈主肝腎之陰，關脈在中，主陰陽之升降。今脈搏僅見於寸部，而關部尺部不見，是陽氣有升無降，所以稱為陽絕。或脈搏僅見於尺部，而關部寸部不見，是陰氣有降無升，所以稱為陰絕。《內經》說：“陰陽離決，精氣乃絕。”今陰陽偏絕，故其預後當凶，而大致多死於和疾病相剋的月令季節，如肝病死於秋，心病死於冬，肺病死於夏，腎病死於長夏之類。
【原文】
師曰：脈病人不病，名曰行屍①，以無王氣②，卒眩僕、不識人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛，以無穀神③，雖困無苦。
【註釋】
①行屍：喻徒具形骸，雖生猶死。
②王氣：“王”讀“旺”，指臟腑牛長之旺氣。
③穀神：水谷的精氣。
【譯文】
老師說：脈象有病而外形無病的，叫做行屍，是臟腑生氣已竭的表現，若突然昏眩仆倒不省人事的，則會夭折而亡。若外形病而脈象正常的，叫做內虛，這是因水谷之氣缺乏而致，雖然身體困苦，也不會有大的危害。
【評析】
本條講辨別脈病與人病的預後吉凶。
脈為人的根本，診脈不僅有助於辨證，而且能提高預見性。當發現脈有病象，即使形體正常，也當及早防治。因為脈病標誌著根本大傷，臟腑已無生氣，每致突發暴病而不及救治。若能在未病之前，及早醫治，或可免於死亡。反之，外形雖病，而脈象正常，則知根本未傷，不過谷氣暫時不充，雖然自覺病情較重，預後也必良好。《內經》說：“形氣有餘，脈氣不足，死；脈氣有餘，形氣不足，生。”也就是這個意思。
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【原文】
問曰：翕奄沉①，名曰滑，何謂也？師曰：沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故令脈滑，關尺自平。陽明脈微沉，食飲自可；少陰脈微滑，滑者，緊之浮名也，此為陰實，其人必股內汗出，陰下溼也。
【註釋】
①翕（xī）奄沉：脈來盛大，忽聚而沉，如轉珠之狀。
【譯文】
問：脈搏浮動，忽然而沉，名叫滑脈，這是什麼意思？師答：沉為少陰純陰，翕為陽明正陽，浮沉起伏並見是陰陽和合之故，所以形成了圓轉流利的滑脈，而關尺部自平。陽明脈微沉，則飲食尚可；少陰脈微滑，所謂滑，指緊而升浮之狀，這是少陰邪實，患者必有大腿內側出汗，**潮溼的現象。
【評析】
本條講滑脈的形象與機轉。
少陰為先天之始，陽明為後天之本，少陰脈沉，陽明脈浮，陰陽和合，脈浮動而忽沉，這就是滑脈，表明氣血充盛，經脈暢行流利，因而關尺自平。若陽明關脈微偏於沉，乃脈氣升浮不足，但是雖虛尚不太甚，所以飲食還能自可；若少陰尺脈微滑，表現出緊而升浮，這又是少陰邪實的緣故，腎邪有餘，故股內汗出而陰下溼。
【原文】
問曰：曾為人所難，緊脈從何而來？師曰：假令亡汗若吐，以肺裡寒，故令脈緊也；假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊也；假令下利，以胃虛冷，故令脈緊也。
【譯文】
問：我曾被人問難，怎樣才會產生緊脈呢？老師答：若發汗太過，或者催吐，導致肺臟虛寒，可致緊脈；若咳嗽的病人，因喝冷水，致寒飲內停，也能產生緊脈；若患虛寒腹瀉，因胃中虛寒，同樣可致緊脈。
【評析】
本條揭示緊脈的由來。
本條舉例說明緊脈的產生，大多與寒邪有關，這在臨床比較常見。如寒飲病人，每見脈象弦緊，少陰病陰盛陽虛下利，脈象也會見到沉緊。《內經》說：“諸緊為寒。”《金匱》說：“寒令脈急。”這都表明緊脈與寒邪有密切的關係。但是必須知道，這種關係並不是絕對的，脈緊的不一定必有咳嗽下利，咳嗽下利也不一定就現緊脈，應該脈症合參，才得全面。即以緊脈為寒來說，也有寒實與虛冷的不同，也應作具體分析，以免拘執片面。
【原文】
寸口，衛氣盛，名曰高①，榮氣盛，名曰章②，高章相搏，名曰綱③。衛氣弱，名曰惵④，榮氣弱，名曰卑⑤，惵卑相搏，名曰損⑥。衛氣和，名曰緩⑦，榮氣和，名曰遲⑧，緩遲相搏，名曰沉⑨。
【註釋】
①高：脈氣浮盛。
②章：脈形充實。
③綱：經脈滿急強盛。
④惵（dié）：恐懼怯弱。
⑤卑：低下的意思。
⑥損：氣血減損。
⑦緩：徐緩柔和。
⑧遲：從容舒遲。
⑨沉：元氣密固。
【譯文】
診寸口脈，衛氣盛實的，叫做高；榮氣盛實的，叫做章；高和章相互合聚，叫做綱；衛氣虛弱的，叫做惵；榮氣虛弱的，叫做卑；惵和卑相互合聚，叫做損；衛氣和的，叫做緩；榮氣和的，叫做遲；緩與遲相互合聚，叫做沉。
【評析】
本條就寸口脈象論榮衛的盛、弱與平和。
由於榮衛陰陽之氣皆會於寸口，所以據寸口脈象的變化，可以候榮衛的太過、不足與平和元病。衛主氣為陽，榮主血為陰，衛氣盛則脈氣浮盛，氣浮為陽，所以名為高。榮氣盛則脈形充滿，形滿為陰，所以名為章。高章相搏，則氣與形俱盛，而經脈滿急強直，所以名曰綱。“邪氣盛則實”，所謂高、章、綱，是對榮衛太過特徵的概括。衛氣出於上焦，衛氣弱則上焦虛，所以心中恐懼怯弱；《針經》曰：“血者，神氣也。”榮氣弱則血虛而神失養，因而羞愧自卑。惵卑相搏，則榮與衛俱虛，而氣血虧乏減損，所以名曰損。“精氣奪則虛”，所謂惵、卑、損，是對榮衛不足特徵的概括。“緩”乃徐緩柔和，所以“衛氣和名曰緩”。這裡的“遲”，不是指三至的遲脈，而是舒遲從容之意，所以“榮氣和名曰遲”。緩遲相搏，意味著榮衛俱和，則“陰平陽祕”，脈氣內斂，因此名曰沉。總之，緩、遲、沉，又是對榮衛平和特徵的概括。