我華夏神州最有名的犬能影響天象，二郎神的嘯天犬能天狗食月。傳說清王朝**哈赤在征戰中被義犬所救，從此滿族不吃狗肉。千百年來狗與人的故事數不勝數。現在流行的電影《忠犬八公的故事》。
白山黑水間的鄂倫net是最會打獵的民族，犬守夜、雞司晨，如今的城市生活離這些太遠太遠，安逸使鋼刀生鏽壯志消磨，練武怕的就是這個。
鋼刀不磨生黃鏽，人不直腰背要駝。
jǐng醒抖擻之意萬不可失。
家裡來了客人，先反應過來的不是人，而是家裡的愛犬，它的反應嗅覺遠遠過人類。如在深山狩獵獨居茅屋，百獸環伺惡狼夜嚎，沒有獵犬守夜的rì子是難以想象的，它代替了人的jǐng醒。
犬之閃躲藏頭縮項之法甚為jīng熟亦甚為高明，不管棍打掌擊、拳打腳踢，我們很難打到狗頭。尤其是它對付擺拳、劈棍，它的距離感掌握的好，用武俠**的話來說總是堪堪避過，總讓人感覺到我差一點就打到它了。
奉勸諸君在實戰的時候遇到此類現象就不要打了，你總打不著總覺得差一點，說明你和對手的差距很大，他比你強的多才能做到這樣，這叫“遊刃有餘”。
狗能趴伏前腿挨著地後腿立著，脊背成一張弓（反弓）後背毛聳立。這樣撲擊的時候動作快，後腿蹬踏有力能借助腰腹收縮伸展之勢。這個動作既能躲過敵人的攻擊，還能借勢蓄力再次攻擊，這就是犬的閃躲之勢。按照形意拳的說法身下束也，這也是一種“束”法。
這個犬之閃躲是暗藏機鋒，犬在做這個動作的時候頭快挨著地了，可它的視線從沒離開他的敵人，抬頭而視之這是犬的絕技。眼神鎖定對手隨機而變，狗的體重幾十斤是人的二分之一或三分之一，但惡犬一撲鮮有不倒地的。
這是犬類活用背椎之法。
有大功夫的人，放倒出自身體重的對手不是夢，是沒練到而已。
武功國術如果不能以弱敵強就不用打了，大家排好隊稱體重選冠軍算了。
犬的步伐亦有的可說，對敵之時掉頭非常迅，合身轉折不停勢，左右穿梭任意行。不管步伐如何移動總能極快的掉過身去面對對手，轉身靈活且不減度。
形意拳門的各位前輩早已現這些出十二形象的動物的奧妙，從中學習增益其所不能，走上拳學正軌。
犬有守夜之功、閃躲之能、咆哮之威、掉頭之靈。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。犬吠有特點，低沉咆哮可說是五內震動，全身一同毛如戟森然而立，任意拿出一條作為學武之人都有借鑑之意。
簡單的撿了幾個形象說說，這個說不是講是敘述，諸君體悟也許更深，形意拳不單是拳而是拳之道，合道的東西不好講。
鯨魚抖鱗、烏牛擺頭、兔兒踢天、犬之閃躲，各有各不同的奧妙，這些奧妙都可以入拳也。一不小心就會創出一個新的形象，武功練出了新天地。
除此之外亦有很多入道之術：蚯蚓有掘土之功、泥鰍有閃滑之道、象鼻有翻卷之巧、飛蛾有撲火之勢。
吾父言曰：看長河落rì、大漠孤煙、浪湧波生、雲開霧散、天狗食月、水滴石穿、無一不可弄拳，無一不可入道。形意拳門參天地之造化、悟萬物之消長，習形意無上拳道，做人間正義之人……
以上諸勢留與諸君自為體悟自我玩味。形意拳門眾多高人前輩都只寫了形，未將這些形象的內涵一一展開明說。
我如今思悟之恐語言蒼白無味，寫不出那些妙處，只能略做說明諸君自悟為好。
看如今世界，國內國外電影、電視拍攝了許多古今中外的名著，沒有一百分的作品，都不如原著的那個味道。
因為文字著作在個人的大腦中生化永珍，每個人心中都有自己的俠義英雄。腦中演化書中的境界與情景各有不同，實難千篇一律。吾也把這些形象的想象空間留給諸君，請諸君體悟自己的拳境吧。
今寫出的這些文字一般一筆成文，不做修改、不加潤sè（除了錯字）以拳意一揮而就。改了也許文字優美，但不是吾之拳意也。
過了這個村就沒了這個店，吾的手稿如遺失後再補寫，吾絕對不會寫出一模一樣的文字，關於這些出十二形象的東西，吾就說這一次吧。
站群峰之巔俯人生百態，萬物消長內中有很多武學道理孕育其中，得此內涵者定是內家，因為打拳明理。
天有三寶rì、月、星，人有三寶jīng、氣、神。
天、地、人並稱為“三才”。
在《西遊記》偷吃人蔘果的故事中，鎮元大仙在自己的五莊觀內只供奉了“天地”二字。鎮元大仙是神仙，還要供奉“天地”二字，天高地廣啊！反觀我們小小的人類有何德何能，能與天地並稱？
練武的人通過身體外部拳勢的運作，鍛鍊了筋骨皮肉，使人五內堅實jīng神健旺，得此jīng氣神。jīng氣神足的人就算身有了“三寶”，這些合到人的身上，這時候人才能與天地並稱為“三才”。
佛道儒家的高人也是通過本門的方法，達到jīng氣神足的境界，從量變到質變，那樣的人是不一樣的，不是你有萬貫家財就能體悟到的境界。
jīng養靈根氣養神
養功養道見天真
丹田養就長命寶
萬兩**不予人
形意拳門的各位祖師將這些寫在了拳譜中。打拳不只是打拳，練功也不只是練功。為什麼練功夫？功夫練好了會怎麼樣？上述的拳訣都做了解答，剩下的就需要諸君去自我玩味，自我提高了。
反之什麼拳都會，不明其理、不通其勢、無舉一反三觸類旁通的靈意，拳頭再輪的虎虎生風，也是皮肉之拳非jīng氣神也。