78 《陶行知文集》(上)邊讀邊記(一)

2022-11-24 22:02:13 字數 2180 閱讀 9911

同情謂何?即以學生之樂為樂,以學生之憂為憂;學生之休慼即我之休慼,學生之苦惱即我之苦惱是也。鄙人曾參觀一校,終日僅一見教師之笑,不可謂不威嚴矣!吾人若設身處地為其學生,必須視為判官、為閻羅,如芒刺在背矣。此教師不能與學生同情之故也。——《陶行知文集》(江蘇鳳凰教育出版社)p20

思考:做一個會笑的老師非常重要。常常問自己,在你的班級裡,能常常聽見笑聲嗎?會心的笑,開懷的笑,振奮的笑,友好的笑……能常常聽見笑聲的班級,凝聚力也會特別強。

曾子曰:“吾日三省吾身。”p21

教育為一種專門事業,必須焉而後成,然從事教育之人,偏欲憑一己一時之意,以定進行之趣向。故思而不學,憑空構想者有之;一知半解,武斷從事者有之;甚至昧於解決,以不了了之者亦有之。空想則無新可見;武斷則絕自新之路;不了了之,則直無新之希望矣。——p34

思考:一百多年前,陶老先生就告誡我們教育不能空想,也不能武斷。邊教邊學,邊學邊教,教學生學,是永恆的話題。

先生的責任不在教,而在教學,而在教學生學。——p37

思考:謹記,教學生學。

教學生學有什麼意思呢?就是把教和學聯絡起來:一方面要先生負指導的責任,一方面要學生負學習的責任。對於一個問題,不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生,乃是要把這個解決方法如何找來的手續程式,安排停當,指導他,使他以最短的時間,經過相類的經驗,發生相類的理想,自己將這個方法找出來,並且能夠利用這種經驗理想來找別的方法,解決別的問題。得了這種經驗理想,然後學生才能探知識的本源,求知識的歸宿,對於世間一切真理,不難取之不盡,用之無窮了。這就是孟子所說的“自得”,也就是現今教育家所主張的“自動”。——p38

思考:內驅力很重要。如何激發內驅力,又是一個很大的話題。不要教給學生現成的解決方法,而是要引導學生去發現這個方法是如何得來的。所謂舉一反

三、觸類旁通,就是獲得方法之後的成效吧。

教人勿賭博,勿飲酒,這都是消極的禁止。至於積極的辦法,要使他們時常去做好的事情,沒有機會去做那壞的事情。在學校之中,常常有正當的遊戲運動,興味很好,自然沒有功夫去做別的壞事了。——p47

思考:讓我想起蔣軍晶老師的一句話:課堂上要讓學生“忙”。學生忙了,教師的作用就達到了。當然,忙,不是隨意地丟下一個任務,或者佈置機械的作業,而是要有積極的辦法,做好的事情。那麼,什麼是好的事情呢?課下有正當的遊戲運動,課上有思維含量的腦力運動。

我們培植兒童的時候,若拘束太過,則兒童形容枯槁;如果讓他跑,讓他跳,讓他玩耍,他就能長得活潑有精神。身體如此,道德上的經驗又何嘗不然。我們德育上的發展,全靠著遇到困難問題的時候,有自己解決的機會。所以遇了一個問題,自己能夠想辦法解決他,就長進了一層判斷的經驗。問題自決得越多,則經驗越豐富。若是別人代我解決問題,縱然暫時結束,經驗卻也被旁人拿去了。所以在保育主義之下,只能產生缺乏經驗的學生,若想經驗豐富,必須自負解決問題的責任。——p58

思考:懂得如何放,知道何時收,這又是一個很有意思的話題。可以好好地往這個方面考慮考慮。

國家是大家的。愛國是個個人的本分。顧亭林(顧炎武)先生說得好:“天下興亡,匹夫有責。”我覺得凡是腳站中國土地,嘴吃中國五穀,身穿中國衣服的,無論男女老少,都應當愛中國。不過各人所處地位不同,愛國的方法也不能盡同。今天多做一分學問,多養一分元氣,將來就能為國家多做一分事業,多盡一分責任。……社會的範圍很不一定,大而言之就是天下;小一點就是國家;再小一點就是一省、一縣、一村;再小就是我們自己的家庭。大凡服務社會,要“遠處著眼,近處著手”。學生在學習服務社會的時候,就可以從自己的家裡學起,做起。一面學,一面做;一面做,一面學。——p115-116,陶行知給吳立邦的信(時年十三歲)

思考:這段話,適合任何一個時候讀,尤其適合疫情盛行的當下。千里之行,始於足下,天下興亡,匹夫有責。