享受獨處,靜守孤獨

2022-06-23 17:24:09 字數 2163 閱讀 3286

讀完《各自的朝聖路》中的孤獨的價值,周國平的很多思想讓我產生共鳴。我對孤獨的思考有與其相似之處。帶著淡淡的失落的同時我又很慶幸,世界上並非我一人是這樣看待孤獨的,雖然是少數。這種感覺很像王羲之在《蘭亭序》裡寫的一樣“每覽昔人興感之由,若合壹契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。”周國平是一位哲學家,在學識上我與他相差甚遠,思想上亦欠成熟,我只是審視自己的內心從我自己身上感受這個世界。

離群索居者不是野獸便是神靈

我對這句話有些印象但並不深刻。按我一貫來想,我是反對的。我有時候在想自己是不是懷疑論者,我對很多事物都充滿懷疑,在看到,知道某個結論的時候,我最多想的是懷疑。我想除了野獸和神靈,一定有介於兩者之間的。書中還是尼采說的貼切“引用“離群索居者不是野獸便是神靈”後指出亞里士多德忽略了第三種情形“必須同時是二者——哲學家。””由此可以說明人是可以在孤獨中尋找自我的。

“交往和獨處原始人在世上生活的兩種方式。”

“人們往往會把交往看做一種能力,卻忽略了獨處也是一種能力。”

“從心理學的觀點看,人之需要獨處,是為了進行內心的整合。”

“所以,有無獨處的能力,關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界,而這又會進而影響到他與外部世界的關係。”

“對於喪親者而言,最重要的不是他人的同情和勸慰,而是在獨處中順便。”

上面是對書中一些話的引用,簡直不能再認同了。孤獨,我之前認為是人生的一種情感狀態,每個人都會有。沒有不孤獨的人,也沒有一直孤獨的人。周國平從獨處的角度切入孤獨,但我認為獨處並不等於孤獨。獨處時不一定孤獨,孤獨也可以在喧囂之中。孤獨是一種偏向哀傷的情感,有些人不會獨處,當他一個人時便會覺得自己很孤獨,彷彿全世界的拋棄了他。他無法忍受這樣的孤獨,不會享受獨處,從而覺得寂寞,空虛,冷。

朱自清先生對於獨處有一段絕妙的描述:

路上只我一個人,揹著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界裡。我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨處。像今晚上,一個人在這蒼茫的月下,什麼都可以想,什麼都可以不想,便覺是個自由的人。白天裡一定要做的事,一定要說的話,現在都可不理。這是獨處的妙處,我且受用這無邊的荷香月色好了。

細細品來簡直太美了,人不僅需要應付喧囂的世界,亦要學會欣賞獨處時的內心世界。當你獨處時你會覺得整個世界都是你的。

書中談到宗教領袖自覺的選擇獨處,他們所謂“閉關”,想來是在獨處的環境下對內心,靈魂,宇宙進入更深層次的思考吧。人在獨處的時候也是思想最自由的時候,沒有外物可以打擾你,只有與自己內心最直接的交流。

專注內心,物我兩忘

書中對於孤獨的這樣一個說法令我很感興趣;“人類精神創造的歷史表明,孤獨更重要的價值在於孕育,喚醒和激發了精神的創造力。”他舉了很多例子,比如牛頓這樣一身都奉獻給科學的科學家。而且,每一個偉大的作家在他的內心之中總有一片孤獨的留地,他們堅守孤獨,成為他們創作的源泉。寫作本就是一個人的事,所以在創作的時候必定是獨自的,在慢慢的時光中默默堅守著孤獨,靜靜地思考打磨作品。

享受獨處的風光,尋找精神的淨土

孤獨有一個重要的詞語,專注。專注自己的內心世界,即使在喧囂的世界之中亦能顯得清淨。孤獨與獨處最大的不同在於,它硬生生的劃出一個世界將自己與外界隔離。所以堅守著自己的孤獨有時候也是人逃避的一鍾方式。就像馬爾克斯在《百年孤獨》裡寫的那樣“她似乎白天織晚上拆,卻不是為了藉此擊敗孤獨,恰恰相反,為的是持守孤獨。”就像奧雷里亞諾晚年的時候一直待在梅爾基薩斯德的鍊金房中不斷的做著小金魚,奧雷里亞諾·何塞躲在滿是屎醜味的房間研究梅爾基亞斯德的手稿一樣。他們專注著自己的事而從不在乎外界,事實上外界也無法影響他們。馬爾克斯將孤獨放大了,我們並不需要像他們一樣完全沉浸在孤獨之中,畢竟我們與世界有著難以切斷的聯絡,我們只需要堅守著內心的那一片孤獨,從中尋找精神自由的淨土。

我願享受獨處,靜守孤獨。

著作權歸作者所有

守一份孤獨,享受一種清歡

大圖模式 不知從何時開始,我願意守一份孤獨,於靜寂中,默默地 不是我拒絕熱鬧,而是覺得孤獨成了心靈的必需品。 守一份孤獨,可以在清淨中,任思想煽動翅膀,在記憶的天空巡迴,或驀然一驚,或恬淡如雲,於寂靜中,讓神祕的力量,汩汩灌進心靈。 守一份孤獨,可以在默然中,靜靜體會深刻,在深刻中學會暢想,在暢想中...