湘山寺 3 題刻 壽山 的黃國材

2022-06-23 16:23:44 字數 2254 閱讀 4407

號稱"楚南第一禪林“的湘山寺內,有許多摩崖石刻,最集中的碑刻則在妙明塔後的飛來石旁。其中有一幅碑刻為黃國材的"壽山"。猜想是因為湘山寺佛剎始祖壽佛爺高壽的緣故,故題為"壽山"。

如圖為碑林上方有"壽山"二字

"壽山"二字

黃國材是何許人也?怎麼會在湘山寺題字呢?查了查,原來此人還真不簡單。他當時是廣西的布政使。

布政使,官名。明初,沿元制,於各地置行中書省。明洪武九年(1376年)撤銷行中書省,以後陸續分為十三個承宣布政使司,全國府、州、縣分屬之,每司設左、右“布政使”各1人,與按察使同為一省的行政長官。宣德以後因軍事需要,專設總督、巡撫等官,都較布政使為高。清沿置,掌全省民政、田賦與戶籍等事,為總督巡撫屬官。每省一人,惟江蘇省二人,一駐蘇州(今蘇州市),一駐江寧(今南京市),分轄本省府、州縣。

他是康熙年間任廣西布政使的。

原來是這麼一個人物,在湘山寺題字就不足為奇了。

他題字的時間為"康熙乙未仲春“,除"壽山"二字,還有"海州黃國材書“六個字。"壽”字徑高53釐米×寬39釐米,“山”字徑高36釐米×寬共36釐米。

黃國材是**的海州人?說法不一,現在還查不到其準確的資料。

遼寧阜新有個海州,有人說他曾做過康熙的家奴,所以上書自稱奴才,但沒有得到康熙的同意,奴才只有滿人才可以,令他應以臣稱之。海州志書中無有此人記載,有人認為該黃似為遼寧的海州人比較靠譜。

王鍾瀚《清世宗奪嫡考實》則說他是

藩阺舊人。“藩阺舊人”是指雍正尚未做皇帝時,黃國材便是其王府的家奴。雍正登基後,更是得到器重。但黃國材的官位沒有止步於廣西布政使。

康熙六十一年任過福建巡撫

。《清史——世宗本紀 》記載雍正五年夏四月戊子,黃國材署兵部尚書。秋七月。己未,以黃國材為工部尚書。官位不少哩。

黃國材在許多地方有碑刻。如在貴陽東山也有。東山,又稱棲霞山、、棲霞嶺。“忠孝”二字即為康熙戊戌歲孟夏海州黃國材書,字型為楷書,似帶顏體,憨態可掬。(上圖)

他在廣西題的碑刻有許多。

昭平境內的松林峽右岸邊。一巨石因形狀酷似棺材而得名棺材石。石棺上刻有“忠孝

”二字,字型長寬備約30釐米。相傳松林峽住看一戶人家,母子相依為命。有一年母親病重,無錢醫治,性命垂危。兒子賣身為母親買回棺材,準備安葬母親。神醫華佗正巧乘船路過鬆林峙,聽說此事,源受感動。於是,他施展醫術治好了病人,那副棺材也隨即化為石棺。清康熙五十五年(1716年)夏,廣西布政使黃國材巡視昭平,聽到這個故事後,深有所感

,故此在石棺上刻“忠孝”二字,以教育後人。

黃國材還在昭平縣城約4公里的馬峽口東岸邊的石壁上刻有“做好事行好事”6個大字,右上角寫有“康熙歲次兩孟夏穀旦”,左下角落款“海州黃國材題書”。整幅石刻約9.8平方米,筆跡道勁蒼勁,結構嚴謹,每個字足有1米見方。兩個石刻均為教人忠孝和行善做好之意。

在桂林,黃國材留下多處書法精絕的墨寶。位於七星公園內

右摩崖在普陀山棲霞寺故址。有

康熙五十二年癸巳,公元一七一三年,

他的高一丈一尺,寬二尺八寸

的榜書:玉筍參天

。 在桂林著名景點象鼻山東面,刻有康熙五十四年八月布政使黃國材立的“放生池”。

在桂林獨秀峰東北側,有一幅堪稱桂林最大的摩崖榜書:南天一柱,字型遒勁有力,其落款也是:海州黃國材題。(上圖)

據記載:黃國材不僅書文俱佳,而且還精通滿文。

任內一是禁教(天主教),二是推行攤丁入畝。這是當

時的大事。 

黃國材與奏摺也有兩個趣事:雍正二年,黃國材在一件奏摺中表示要“實力奉行”,雍正在旁批道:全在此四字。雍正三年,黃國材按慣例用絹寫奏摺,雍正批道:物力維艱,殊為可惜,以後改用素紙就行了。說明雍正的節儉。