漢畫像石的題材

2022-06-23 16:09:04 字數 3872 閱讀 5357

秦磚漢瓦,人們耳熟能詳,這是指秦漢時期的磚(主要指建築用空心磚和墓葬用畫像磚)和瓦(主要是瓦當,也包含板瓦、筒瓦)具有區別於其他時代的鮮明特點,因之成為那個時代重要的標誌性文物。漢代的磚瓦除了形制懸殊、製作精細外,其種類之繁多、花紋之複雜、用途之具體,也是其他時代的磚瓦所無法比擬的。

[東漢]時期流行在四川等地的畫像磚墓,是一種在墓壁上鑲嵌具有濃郁繪畫韻味的畫像磚的墓葬,集中分佈在成都平原上,是我國最有特色的古代墓葬之一。漢畫像磚題材廣泛,內容豐富,如一幅幅生動逼真的風俗畫,凸現了漢代複雜多樣的社會生活圖景,是研究那個時期歷史、政治制度以及經濟、文化等最可靠的實物資料。     一、反映[漢代]農業、副業、手工業和商業的,為主題的畫像磚。這類畫像磚,內容最為豐富,頗具研究價值。細緻地刻畫了[漢代]井鹽生產的情況。是研究古代鹽業史最難得的實物資料。 二、表現墓主身份和經歷的畫像磚,如車騎出巡圖、丸劍起舞圖等。畫像磚的墓主多為當地的豪強顯貴,這類畫傳磚所表現的內容,與文獻記載相符合。 三、表現當時社會生活和政治制度的,諸如以市集、雜技、講學授經、尊賢養老等為主題的畫像磚。 四、表現墓主享樂生活的,諸如宴飲、庭院、庖廚、樂舞、百戲等畫像磚。這也從一定的角度反映了[漢代]建築、民俗風情等的實際情況。 五、表現當時神話傳說和迷信思想的畫像磚,諸如伏羲、女媧、日月、仙人六搏等。

畫像磚,專為裝飾墓室而用。其優美的圖案模印在磚的平面上,上面又有各種顏色的彩繪,因此裝飾效果甚佳。各地的畫像磚,以成都製作最為精美,圖案也最為複雜。加之在雕刻技法上採用了淺浮雕、陰線刻,或兩者相結合的技法,使畫面顯得極為生動而富於變化。它的另一個特點是取材廣泛,內容豐富,無論是桑園、田圃、市集、居住的庭院,或是宴樂、雜技、舞蹈,以及各種生產的場面,構圖勻稱,形象逼真。鮮活、熱鬧的生活場景,使人欽佩古代藝術家的傑出才能和敏銳的眼光。

東漢時期,基於社會對於孝廉的重視和人們對另一個世界的觀念,厚葬死者成為一種風尚。地方豪強由於經濟勢力強大,紛紛為逝者建造奢華的墳墓,除了隨葬大量生活用品和明器,許多還建有磚石結構的墓室,並進行類似裝修的佈置,榫卯磚 這種磚的兩端不是平面,而是分別有一個凸起(榫)和凹陷的部分(卯),使用時一磚的榫套另一磚的卯,彼此相互搭扣契合,減少了坍塌的機率。出土的漢代墓中的畫像磚,造型大體一致,長可達一米有餘,寬50多公分,高20多公分。磚磚空心,周身是圖。其磚,器擊噹噹有聲,清脆悅耳;刀磨嚓嚓有音,紋絲不損。新密人多把它作“錘衣石”,不斷、不損。打虎亭漢墓的畫像,更使人叫絕。人物活動、鳥、獸、蟲、魚、花、葉、草、樹,使你難以相信是雕在磚上。要說最珍貴的要數畫像內容,人物、鳥獸與樹木,簡潔明快,形象逼真又雄健協調。

我們還可以從當時的建築裝飾構件上看到雕塑藝術的成就。史籍中所記載的建築實物已蕩然無存,“秦磚漢瓦”為我們提供了推想空間。西漢瓦當場以“延年益壽”、“長生無極”等吉祥語作為裝飾內容、動物紋樣多采用“四神”(青龍、白虎、朱雀、玄武)。

漢代盛行的畫像石,是一種特殊的浮雕形式:以刀代筆,或陽刻,或陰刻,或兩者結合,還有浮雕的形式,或者浮雕與刻劃相結合,可謂雕中有畫,畫中有雕。漢代畫像石對於研究漢代的建築、雕刻、繪畫具有很大價值,作為雕刻藝術形式,上承先秦青銅藝術,下開兩晉南北朝雕刻藝術的先河。

漢代磚畫系當時的工匠們以刀代筆,詳實地刻出漢人生活的情景,不管是官吏的車騎出行、民間的農業生產活動或是各種宴樂百戲、神話傳說,以及各類歷史人物故事的刻劃,都將這一時代的特點真實而全面地反映了出來。 工匠獨特的手藝,或幾何線條拼接結合的花紋,或真實生活的繪錄,真實而全面地反映屬於那個時代的生活和信仰。

從這些畫像磚的線刻形式看,所表現出來的造型的完整,各種風格合成的韻律美,使這種畫像藝術已臻於完美的境地。特別值得一提的是,新密的漢畫像磚和洛陽、南陽等地區的有著一些明顯的差別,它是經畫工們的手,先刻製成畫模,然後將磚心鏤空,壓印上畫模,而形成的神態萬千的畫像磚藝作品。圖案以浮雕柿蒂紋為最多,人物多是以凸起的陽線刻雕為主。

與其他地方的磚雕不同,在選料方面,廣州磚雕以建築用磚作為原材料,充分體現了磚雕藝術為建築服務的實用性特徵;在技法方面,廣州磚雕將高浮雕、淺浮雕及線刻藝術互相穿插應用,手法自然生動,刀法明快、乾脆,並秉承了嶺南雕刻藝術細膩為主的藝術特徵,講究刀工、注重精雕細刻,線條清細玲瓏;在題材方面,廣州磚雕喜表現繁花似錦、龍鳳呈祥、仙子獻瑞等內容,也善於將歷史人物、戲曲人物入畫,表現出熱鬧非凡的盛世景象。另外,廣州磚雕講究造型和層次,立體感強,形成了以掛線雕為代表的雕刻技法。

我不知道現在的歷史劇,或者表演古代舞蹈的導演指導演員表演出古代舞蹈動作的依據何在?我想,大約是從漢磚、壁畫、工筆畫、雕刻藝術上得到的某一瞬間古代舞者靜態動作姿態的資料,顯然是非常不完全的。可以想象一下,假如地球文明經過一場核戰爭被完全毀滅了,第二次文明再出現以後,在某個出土文物發掘裡意外發現了一幅一群搖滾樂團表演的油畫,第二次文明的“人類”舞蹈史研究家如果僅僅憑藉這幅油畫來複原遠古時候搖滾舞者的動作,恐怕也就只有那些悲痛欲絕,無助向天的表情,外加上兩手伸成八字螃蟹狀的動作姿勢,其他連貫動作的細節大約付之闕如。

在我國的雕刻藝術發展中,各個時期均有其自身的特點,如以樸拙生動的捏塑動物為器身的史前陶器,以紋飾雕刻奇詭、器形塑造沉穩的商周青銅器;秦漢時代使用陰刻、陽刻等多種線刻技法雕刻而成的畫象石、畫象磚以及大量的木俑、陶俑和陶塑、石雕動物  無數不朽之作在中華民族數千年的歷史程序中,構成了民族延續河花盡、成就輝煌的雕塑歷史。

主要內容是與祠主經歷和生活有關的車騎出行、庖廚飲宴、獰獵百戲等影象。橫貫三壁上部、場面巨集偉的“大王出行圖”,表明祠主曾參加過諸侯王的鹵簿活動 胡漢戰爭等歷史故事畫面。 雕刻技法以陰線刻為主,少數影象兼用凹面刻。線條洗練,形象簡樸而生動,是漢畫像中少見的精品。

採用減地極淺的平面浮雕,細部再加刻陰線,即“減地平及”。從雕刻技法和畫像內容看, 雕刻精細、形象生動,藝術價值很高,為研究漢代畫像 增添了可貴的資料。

主要分佈於江蘇徐州市及其周圍地區。徐州畫像石可分為前後兩期:前期為東漢早、中期;後期為東漢晚期。畫像內容可分四類:①表現生產活動的紡織、牛耕等畫像, ②反映墓主經歷和生活的車騎出行、樂舞百戲、庖廚、飲宴等。③東王公、西王母、仙禽神獸等神話故事 早期畫像內容一般比較簡單,晚期畫像則大量增加神話故事等內容。徐州畫像石的雕刻技法與山東畫像石相近。前期多陰線刻,凹面刻,構圖簡單,線條粗獷。後期發展起淺浮雕、減地平面線刻等多種技法,畫像構圖複雜,形象生動,許多飛騰嬉戲的仙禽神獸和驚險壯觀的百戲場面,充滿活力和生活情趣,反映了石刻藝術已經發展到成熟階段。陽刻歷史人物、神仙故事,以及墓主人生前生活的影象。 畫像主要採用鑿紋減地人物外留有平行鑿紋。風格渾樸凝重,精麗傳神。在漢代石刻中,是一組年代明確具有很高藝術價值的作品,為研究漢代社會歷史和石刻藝術的重要資料。在國內外素享盛名。

東漢石刻珍品。在山東濟寧縣兩城山石室內,流傳於今的有奏樂、舞蹈、雜技等人物活動,以及種種異獸、木連理等雕刻。刻法,先在石的平面,用浮雕刻出人物的輪廓,然後用陰線表現細部形象。作風古樸渾厚,刀法挺勁,具有氣勢。

內容豐富,有歷史故事、神話傳說、舞樂雜技、車騎出行、宴飲狩獵、天文星象、動物飛鳥等。以動物形象的畫面為最多,藝術水平也最高。 畫像石採用剔地淺浮雕技法,特點是在浮起的畫像輪廓上,用簡練的陰線條,構畫出形象的細部;在畫像輪廓外部,飾以平行橫線或豎線作襯底,也有的為素面。造型簡潔,神態生動,運線剛勁有力。這種粗放豪邁、渾樸古拙的特點,構成了南陽畫像石獨特的藝術風格。

畫像分別採用淺浮雕、高浮雕、透雕、凹面雕、陽線刻等不同技法,瑰麗多姿。特別是墓室中軸線上的三根石柱,用高浮雕和透雕技法,刻出眾多而奇異的神話人物和各種神獸,是罕見的漢代藝術傑作。

內容豐富,手法多樣。整個畫面具有連續性和故事性。按其位置可分為四組。 以刻劃出行、豐收宴享、歌舞百戲畫面為主。墓門橫額和支柱影象,都是凸起的高浮雕,以增強雄偉氣勢;室內畫面,皆施用薄浮雕和陰線,以保持壁面的平整感。畫像佈局、手法的處理,都表現出服從於建築實用的需要。  

內容豐富,題材廣泛,風格粗獷、豪放而著稱於世,更以樸厚玄函的文化內涵和很高的藝術價值而為社會所重視。

南陽漢畫像石的內容涉及 舞蹈、**、體育、哲學、民俗 、天文學、建築學、 等諸多學科,堪稱一部漢代的百科全書,具有很高的科學研究價值。

我國石雕藝術具有悠久的歷史,品種繁多,就石雕而言,這些雕刻品大多為無名石匠所作。千百年來,伴隨著人們的物質生活和精神生活而流傳至今。它表現了民間工藝精湛的技藝、巧妙的構思和奇特的刨造力,具有很高的藝術價值與歷史文人價值。