宋氏形意拳的拳理部分論述

2022-05-18 11:36:43 字數 899 閱讀 8630

宋世榮先生指出:形意拳術有道藝、武藝之分。以三體式為例,練道藝者三體式是單重無姿勢,前虛後實,重心在於後足,前足亦可虛也可實,心中不用力。先要虛其心,意思與丹道相合。丹書雲:靜坐要最初還虛,不還虛不能見本性。不能見本性,用功皆是濁源,並非先天之真性也。拳術之理亦然。所以亦要最初還虛,不用後天之心意。亦並非全然不用,要全不用,成為頑空矣。所以用勁者,並非後天之拙力,皆是規矩中之用力耳。還虛者丹書雲,中者虛空之性體也。執中者還虛之功用也。故此形意拳術起點有無極、太極三休之式。其理是最初還之功用也。丹書雲,道之虛無生一氣,便從一氣產陰陽,陰陽再合成三體,三體重生萬物張。就是這個意思。

他還清楚地指出,三體者,在身體外為頭、手、足,內為上。中、下三田,在拳術中形意、太極、八卦三派之一體也。雖分三體之名,統一陰陽也。陰陽統一太極也,即一氣也。這就是說內家拳是一個道理,無論八卦、太極,其拳理一也。但在練法上有相同之點,也有相異之處。這也說明了三體式的真正內涵。

他又說丹書雲,動為陽、靜為陰,是動靜既生於一氣.兩儀因此一氣開根,動極而靜,靜極而動,劈、崩、鑽、炮、起鑽落翻、精、氣、神即於此而寓之矣。故此三體式內之一點生候發動,而能至於無窮,所以謂之道藝也。

這段話說明了什麼為道藝二道藝與武藝區別何在呢?我們說求武藝者,動而輕意,重剛而輕柔,重陽而輕陰,重魄而輕魂,虛實不分;求道藝者則正相反。故拳經雲:“神人不以體魄用事,故以魂制魄.勇士以魄制魂,此養氣之大別也。”說明了武藝與道藝之區別,同時說明了從層次上講,顯然道藝比武藝又深一層。

另外,在站三體式時,除分單雙重之外,還在姿勢上分_上步勢、中步勢、下步勢,其次還分任脈勁(即陰勁),兩掌伸出為塌腕(亦稱坐腕);督脈勁(即陽勁),兩手伸出為直腕(亦稱挺腕)。在形意拳的徒手、器械套路中也講究任、督之勁節與高低姿勢等練法。

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