用太極的方法研習太極拳 五

2022-05-18 10:28:20 字數 2527 閱讀 3189

用太極的方法研習太極拳(五)

李新方五、內求和外求

如果說,內家和外家確實存在本質差別的話,那就是內求和外求的問題了。內求者練什麼拳都是內家,外求者練什麼拳都是外家。太極拳之所以被世人稱為內家拳,其根本原因就在於“知人仍是問己”(李亦畬《走架打手行工要言》),也就是說,責己而不責人,一切問題都要從自己身上找原因。

在打手中,能贏人不一定對,不能贏人肯定不對。說能贏人不一定對,是自己不一定對,而不是別人不一定對。首先要看贏的是什麼人,也許是對方的功夫比自己更差,也許是對方比自己強,只是一時疏忽了,或當時的身心狀態不是很好,以及對方不是以技擊為主的習練者等等,所以用了錯誤的(非太極的)打法也能贏他。

其次要看贏得是否輕鬆,乾淨利索,如果贏得很費勁,說明自己用的是蠻力,而不是引進落空、四兩撥千斤的打法,贏了也是僥倖,還沒有立於不敗之地的把握。

還有要看贏得是否有分寸,在具體情況下該不該打,該不該贏,贏到什麼程度,在中國武術中從來都是有講究的,如果是在不該打的情況下打的,或者是在切磋技藝時把人打疼了,甚至打傷,有時候即使是很輕鬆地擲人於丈外而不使絲毫觸痛,但沒有使對方心服口服,都不算真正贏人,有時候表面上贏了,實際上是輸了。

而不能贏人肯定是自己不對,不會是對方不對。打手與推手有所不同,是要在太極拳與太極拳,其中包括各種不同流派,太極拳與其他一切武術的實戰中接受檢驗的打法,所以允許對方使用太極拳和太極拳以外其他任何武術的一切打法,只要贏不了對方,都是自己的錯,對方永遠都是沒有錯誤的(在技術上)。

如果覺得對方雙重,實際上是自己雙重,對方是不是雙重與自己無關,只要自己不雙重,一定會很輕鬆地走化,也一定會很輕地把對方擊出,相反,對方越是雙重,自己化和打就越容易。

如果覺得對方用蠻力,實際上是自己用蠻力,對方用不用蠻力與自己無關,只要自己真正放鬆了,對方越是用蠻力,自己就會贏得越輕鬆。

如果覺得對方發冷勁,或偷襲,或好勇鬥狠,專攻要害,也同樣是自己的錯,說明自己的功夫還不能完全適應實戰要求,沒有做到人不知我,我獨知人,因為在實戰中,“後發制人”,“制人而不傷人”的要求只能約束自己,而無法要求對方也必須這麼做。

當然,在推手訓練和同門切磋中,要求雙方都嚴格遵守相應規則,避免傷害事故,是完全必要的,但這只是學太極拳一定階段的習練方法,如果長期停留在這個階段,即使推手功夫再高,也還很難適應與太極拳各種不同流派,以及太極拳以外其他武術實戰的要求,只能算極,還不是太極。至於因為推手這個名稱早已約定俗成,把打手也叫做推手,則是另外的事情。

其他許多方面也都是如此。批評別人練拳不對,而別人不肯接受,不論所提出的意見正確與否,都只能說明自己不對,這是對太極拳研習者的要求。作為研習者,就必須內求而不是外求,用無而不是用有,“管卻自家身與心,胸中日月常新美”,只允許別人批評自己,自己決不隨便批評別人,對別人的觀念、作法和體會不抱任何成見,只有虛心接受,但不一定照辦,君子和而不同。

在太極拳隊伍中,從來都是外求者、用有者,即一般的習練者和傳習者居多,很多人學拳的目的只是為了健身、娛樂和表演,所處的境界不同,對提高的要求不同,他們通過學拳對健康有好處,從中得了樂趣,在表演中得到稱讚,就是真功夫。如果站在技擊的立場,指責他們練的是太極操、花架子,恰恰說明自己的技擊功夫還不是很高,還精神外露,沒有做到人不知我,我獨知人,更沒有達到“內固精神,外示安逸”(武禹襄《太極拳解》)的高階境界。

而在學技擊的人當中,由於閱歷和認知水平等方面的差異,許多人在學太極拳之前都練過其他武術,對某些專攻要害的打法已經習慣,在一定階段很難適應推手的嚴格規則,沒有練過其他武術的人也可能在工作和生活中,不同程度地形成某些好用拙力的習慣,況且太極拳的不同流派和傳承,對走架打手的理解和要求也有所不同,如果見到練的和自己不一樣的人,就指責人家是外家,恰恰說明自己是外家,還在向外追求,要求別人和自己一樣,所以才不能夠包容。

雖然每個習練者所處的境界不同,但都能夠從太極拳中獲益,他們的練拳教拳活動都對包括武術在內的中國文化的傳承和發展做出了貢獻,他們的心得體會都是可貴的。對於一般習練者和傳習者來說,張揚一點,好為人師,也沒有錯,這有利於太極拳的傳播;但對於研習者來說,則不可張揚,不可好為人師,而應該見賢思齊,見不賢而內省。

當然,研習者同時也是習練者和傳習者,但只傳有緣人,只有當對方確有得到幫助的願望時才可以教,不僅要教,而且要傾囊相授,這樣就不是好為人師,而是誨人不倦了,同時還要向受教者學習,向一切人學習,把無數的極集中起來,才有可能逐步成為太極,用無則功夫無息,永無止境,做老師是相對的、暫時的,而做學生是絕對的、永遠的。(**竟)

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