馮志強先生談拳

2022-05-18 09:58:44 字數 2862 閱讀 7304

太極由混沌無極而生,一生二,二生三,三生萬物。也就是通過陰陽的變化,化生出自然界的萬事萬物,太極即為陰陽之大道,其哲理深奧。它是中華民族的文化。太極拳是根據太極陰陽學說的理論,經過歷代先賢們的實踐錘鍊和驗證而總結出來的一套系統的修身防身的高雅運動。

本人自年輕時步入太極之門,經過反覆的修煉和探索,始知太極陰陽之奧祕,其大無外,其小無內,萬物皆包羅在太極之中,各種拳術無不例外。太極拳乃太極中之小技。學無止境,道無止境。本人修煉太極拳數十年,不敢言登堂人室。在此談談修煉太極拳的體會,願與諸同道共同研討之。

一、太極拳的練習,應處處結合太極陰陽之理來鍛鍊自己的身心。所以修煉內功和拳術時,必須從無極人手,由無極而太極,然後三才、四象、五行、六合、七星、八封、九宮、十合一而返無極。無極象始,無極象終。也就是前人所說的太極須從無極始,陰陽開合認真求。求練拳時處處的動靜和虛實、陰陽平衡。練太極拳首先修煉內氣、調和陰陽,修煉方法為:從無極人手,先站無極樁功,吐故納新,吸收天地之精華,在靜修中培養先天內氣,這就要求做到心靜神寧、周身放鬆、三性合一守中丹田。無極樁之後是太極拳動功,靜、功兩功各練50分鐘為宜。每日持之以恆,百日之後就感身體輕靈、內氣充盈、氣滿丹田實。這是習拳的根本。

二、練拳須有理,理通拳法精。理法是實踐的積累,同時理論又是指導實踐的綱領,但理論要在實踐中驗證,二者必須結合才能出真知,所以古人總結拳要有三法,即:練法、用法和研究法。三法合一是練拳的根本。練拳不練內功,就沒有充足的內氣,武術的威力也就發揮不出來;如果練功不練武術肢體動作就會不靈活,而無閃站之技巧。二者結合方可進上 乘。不僅如此還要精通醫術,醫學是內外兩功之助。太極是環形圈的混元螺旋流行的運動體,通過旋轉開合達到陰陽的變化。萬物運動皆依此理,正是:太極源生無極中,混元一氣感斯通,道義深奧合哲理,環繞流行貫始終,天地陰陽生萬物,萬物之中人為靈,人修周天保康泰,任督二脈氣暢通,天地星球長運轉,人體陰陽要平衡,修煉太極技擊術,亂環法術應修精。內外合一混元體,周身相隨妙無窮,引彼深入亂環內,四兩可撥千斤動。螺旋纏繞環中術,內修外練要求精。有人巨力來打我,發環落點即成功。離心向心隨心轉,閃站騰挪顯奇功,驚詐彈抖拔山力,乘虛巧取任意行。靜中動,動中靜,剛中柔,柔中剛,開中合,閤中開,虛中實,實中虛,緊中鬆,鬆中緊,陰中陽,陽中陰,陰陽耳濟太極為真,靜修和靜練,充養精氣神,靜中修,鬆中練,環中求,腹內鬆靜氣騰然。太極不知環中趣,難將武藝論述明,修煉要知環中術,妙手一動一太極,求技先求功,無功一場空,修功要明養,不養功不長。修煉內功要三虛:手虛、腳序跋、心虛,處處虛靈,極虛極靈;靈通三性:眼為見性,心為勇性,耳為聽性,三性合一為靈性。太極混元一氣遊,處處虛靈運剛柔。

三、太極拳是陰陽混元一氣的活步樁功,活步練習主要是鍛鍊身法,通過五行步法進退顧盼定和閃站騰挪的技巧練習,及混元開合、螺旋的練習,達到疏通經絡、平和五臟六腑的目的。靜中有動,動中有靜,動靜結合。以意領氣,氣行全身的意氣運動。練意不練氣,練氣不練力。練力則斷,練氣則滯,練意則通。意到氣即到,氣到力自然到,貴在精神,神滿心意足,意者心也,心者神也,神者性也,四者為一體也。以心行氣以氣運身,是太極拳練習的要領。以心行氣氣如流水。練拳似畫美麗的太極圖。在拳術套路中貫穿著各種弧形纏絲及螺旋開合的動作,練拳似休息,以修心養性調理腦神經機能靈性作用等等。練拳的過程要達到內臟與全身按摩的效果。這叫氣血周流自按摩。並且如同在空氣中游泳,內氣與空氣結合一體的感覺是最佳狀態。開合如抽絲,轉換似纏繞,使心神意性貫穿於周身,神不離身,即達到了動中靜的效果。這是高階運動的享受。內外做到了合一,周身內外都在吐故納新,同時在運動中培植了太和元氣,營養了浩然正氣。堅持內修和外練,使人體各個器官增強了活力,從而起到了再生的能力。同時也起到了衛身,使百疾不易侵。所以古人云太極混元氣百鍊能成剛,不但能抗疾,還可以有抗擊拍打之功效。這是在練功過程中增長的衛氣能量。這種能力的形成,是人體內衛氣膜產生的保護體。骨膜髓膜、肉膜筋膜、髒膜絡膜、氣膜是在每天練功時吸收了天地日月的精華,以及河山森林大川的負離子空氣中多種對人體有益的物質元素,在練功中人在不斷的吐故納新,加強了生物電荷磁場補給與充實,人的體內得到了質的變化,精氣神自然充沛,逐步向高階層過渡。太極拳的演練開始,須由無極始,此為無極生太極,練拳完畢要回到無極,此為無極始,無極終,沒有無極式難成太極圖。在套路的練習中,每一個式子也是如此,一式完回無極式放鬆,再起式生太極,式式如此。在練習中還要陰陽分清,剛柔虛實各半,不偏不倚。這樣練習收效大,事半功倍。太極拳一動就是氣由足發,起於足,通於脊,行於手,主宰於腰,混元流行一氣呵成。節節貫穿,起于丹田,收于丹田,抓住丹田練內功,哼哈二氣妙無窮。動靜兩功皆如此。出腎人腎是真諦,命意源頭在腰隙。心神意合一。丹田分上中下,實則有五丹之說:上丹田祖竅在眉心穴,中丹田在肚臍至命門中間,下丹田在會陰穴深處,前丹田在肚臍神闕穴,後丹田在命門處。百會穴會陰穴如一線穿成,此為中氣線。所以練拳和練功都要求虛領頂勁,中正不偏,上中下貫通。丹田是練精氣神之竅穴,所以單前練內功。哼哈二氣是呼吸之氣,呼氣達與全身,吸氣收歸丹竅,此為逆式呼吸法。為先天呼吸,順式呼吸反之。自然呼吸為順式呼吸,呼吸往來氣貼背,是任督二脈相交。初練功先求自然呼吸。練功習拳要求舒展大方,氣順而易全身及梢節。環形運動、螺旋纏繞易通經絡。在較技時可以巧破千斤。放鬆練習氣無阻力。意到氣即到,可達內外合一,靜中練功,易養神經,意守丹田等於把種子撒到地裡,久久練習即可開花結果,氣滿丹田實,氣滿開竅周天通。混元一氣成,發力能成點,點點能透骨。即發力有穿透之功能。練功和練拳是修養身心的全過程。內氣的培植是養,拳術的演練是調劑陰陽。疏通經絡,吐故納新。這些都是與修養靈性分不開的。如果不懂得養,練功就不能進步。所以練功,養字貫穿始終。就練功而言,多練不行,少練也不行,過實,過虛,過軟,過硬,過剛,過柔,過陰,偏陽等等都不可取,必須陰陽匹配,陰陽各半,無過不及,修煉太極拳術的同時,還要修煉武德。文有文風,武有武德,修德也是養氣。俗話說太極大和善養自身浩然正氣。古人云,循天地之道,養中和之氣,養氣即先養心。我認為修煉太極拳者,決非就是會練兩套拳架或練點器械就可以了。這些都好練,更主要的是體內混元一氣的修煉。內外合一是外形肢體的動作與體內的內氣流動一致,這才叫內外合一。外開氣亦開,外合氣亦合,外旋氣亦旋。一動全身內氣都動,這叫周身一家。練拳到此現象,方顯太極之真功,否則即為空架。

僅談點練拳體會,不當之處希同道指正。

馮志強先生口授,馮秀茜整理