補瀉推揉的特點和條件

2022-05-17 18:30:53 字數 4030 閱讀 6121

補瀉推揉的特點和條件:

一,補瀉推揉的特點;

按摩,既有激抑按摩,又有補瀉按摩;激抑按摩,主要有撞擊法和按壓法;補瀉按摩,主要有推刮法和揉摩法;但是,推揉法,也不完全都是補瀉推揉法,而絕大多數,還是激抑按摩的範疇;一是,只是依靠按摩的次數和力量的激發和抑制而治病,而不是依靠運向補瀉功能的而治病;二是,只是根據經絡的舊軌跡和穴位的自身功能而治病,而不是根據陰陽經新軌跡的穴位,型別,形態,姓名,性別,起止,走向,分支和組合而治病;三是,只是根據疾病的症狀而治病,而不是根據陰陽經的虛實而治病;所以,凡是不是依靠運向補瀉功能,又不是根據陰陽經虛實和新軌跡而治病的一切推揉法,不是真正的補瀉推揉。

補瀉推揉,咋聽起來和咋學起來,極其複雜,多變,費事和困難!但是,真正操作起來,又極其簡單,容易和輕鬆!特別是在天長日久的實踐和實際的過程中,更加感到簡單,容易和輕鬆。特別是當你掌握陰陽經虛實和新軌跡的基本規律和規定以後,又能取得一定的成績的時候,補瀉推揉就象家常便飯一樣那樣簡單,容易和輕鬆!所以,補瀉推揉並不難,而難的是堅持一輩子。

二,經絡新軌跡,是四為一體的新軌跡:

經絡新軌跡,從表面上看,只是陰陽經的新軌跡,但是,從實質上,既是虛實的新軌跡,又是正邪的新軌跡,還是補瀉**的推揉,鍼灸,刮砂和拔罐的新軌跡;也就是說,陰陽經的新軌跡,本來是看不見,摸不著的虛體的死軌跡,當又是虛實,正邪和補瀉的新軌跡的時候,你會立即感到,看不見,摸不著的虛體的無機的死軌跡,變為看得到,摸得著的實體的活體的有機的活軌跡。本來是看不見,摸不著,漂浮不定,著摸不透的虛體的死體的虛實和正邪,也變為看得到,摸得著,有根有據和有章可循的實體的活體的有機的虛實和正邪;所以,陰陽經的新軌跡,又是經絡,虛實,正邪和補瀉的四為一體的新軌跡。

三,再實踐與再寫改,是提高自己的根本;

補瀉推揉,實踐性特別強,只有在實踐中學習和提高; 補瀉推揉,是老學科新內容,自學和實踐,是提高自己的根本和關鍵,而提高自己最姓的方法,就是不斷寫改自己補瀉推揉的日記,總結和文章,“寫”是提高自己的手段,而“改”更是提高自己的手段,“寫”,只能是粗淺,表面,和現象的見解,而“改”,是深入,內在和本質的見解;特別是一改再改,連續的改,和反覆的改,才有可能發現隱藏更深和更正確的基本規律和法則;一天的日記,要改幾次和十幾次,一篇文章,要改幾十次,幾百次,幾千次和幾萬次!要天天改,月月改,年年改,一年不成,就改二,三,四和五年,或者,十年二十年,或者,再多一些年,直到不能再改的那一天為止。

四,區域性的補瀉推揉與整體的補瀉推揉;

在陰陽經各個的病位穴上,既有區域性雙項的補瀉推揉,又整體的四項,八項和十二的補瀉推揉;區域性雙項的補瀉推揉,在陰陽經虛實虛實相反的條件下,產生的直接的正作用和反作用,會有極大的“補虛瀉實”的治病功能和作用,但是,產生的間接的正作用和反作用,又會使間接和再關係的陰陽經的“補實瀉虛”的致病功能和作用,是補瀉推揉產生***的基礎和根本,也是區域性和雙向(兩項)補瀉推揉的一大缺點和毛病;所以,一定要用整體的全面的多項的補瀉推揉的“直接”的正作用和反作用的“補虛瀉實”治病的功能和作用,去對抗和抵消“間接”的正作用和反作用的“補實瀉虛”致病的功能和作用,是解決補瀉推揉的缺點和毛病,唯一正確和根本的手段。

五,虛實,是“因病而異”,還是“因經而異”:

疾病的虛實,是補瀉推揉,最根本和最關鍵的根據!但是,有一些人,只是知道,正氣不足為虛!邪氣有餘為實!但是,他們則不知道,是疾病正氣不足,還是陰陽經的正氣不足?是疾病邪氣有餘,還是陰陽經的邪氣有餘?因而,他們在確定和認定虛實的時候,不是“因人而異”和“因經而異”!而是“因病而異”和“因症而異”;因而,在補瀉推揉時,不是“補虛瀉實”而治病,而是“補實瀉虛”而致病!是補瀉按摩停止不前和寸步難行的根本原因之一。

例如,乙型肝炎,在沒有“大補大瀉”的條件下,即在先天和後天的虛實,沒有轉化以前;凡是生在“陰實陽虛症”者的乙型肝炎,就一定是實症!而凡是生在“陰虛陽實症”者的乙型肝炎,就一定是虛症!理由很簡單,就是因為肝經是陰經!再如,膽囊炎,凡是生在“陰實陽虛症”者的膽囊炎,就一定是虛症!而凡是生在“陰虛陽實症”者的的膽囊炎,就一定是實症!理由也很簡單,就是因為膽經經是陽經!但是,陰陽經的虛實,既會跟隨正氣和邪氣的變化而變化,又會跟隨**的補極和瀉極的變化而變化;而六陽經的虛實,在疾病嚴重的時候,又會跟隨六陰經的虛實而虛實;所以,乙型肝炎和膽囊炎的虛實,既有固定性,又有多變性;所以,自己和患者的虛實,一定要時先用“補瀉推揉法”的方法探明,而不能主觀認定。

六,有病和患者,是補瀉推揉的起碼條件:

疾病,補瀉推揉的天職,就是防病和治病!當你有病時,才能搞自我補瀉推揉,如果你是大夫,既可以搞自我補瀉推揉,也可以為患者治病。有病,就說明你或患者的陰經與陽經的虛實,是絕對失衡的!如果沒有病,就說明你和患者的陰經與陽經的虛實,是相對平衡的,就不用搞什麼“補虛瀉實”的補瀉推揉!如果硬要搞,不是沒有任何反應!就會有不好反應!這是因為,平衡的陰陽經,就會走向反面!就會由相對平衡的虛實,就會轉化“絕對失衡”的虛實而生病!

再說,有病的本身,就需要補瀉推揉,特別是當你補瀉推揉成功以後,你就會牢牢的記住,補瀉推揉的好處,當你和患者再犯病的時候,第一就會想到,再用補瀉推揉法**!因為補瀉推揉,**皮肉筋骨和臟腑,不僅最有效,而且最簡單,最容易,最方便,所以,疾病就會促使你連續不斷的搞補瀉推揉。

七,會用補瀉推揉法探明自己和患者的虛實,是補瀉推揉的第二條件:

只要知道在陰陽經的指趾穴和病位穴,凡是用“補法”的補瀉推揉,只能治病而不能致病時,一定是虛症!而凡是用“瀉法”的補瀉推揉,只能治病而不能致病時,一定是實症!凡是用“重瀉輕補”往返法,只能治病而不能致病時,一定是實大虛小症!凡是用“重補輕瀉”,只能治病而不能致病時,一定是虛大實小症!如果確定是實症,要用瀉法的推刮法和揉摩法;如果確定是虛症,要用補法的推刮法和揉摩法;如果確定是實大虛小症,要用“重瀉輕補”的……往返法的推刮法和揉摩法;如果確定是虛大小實症,要用“重補輕瀉”的……往返法的推刮法和揉摩法。

八,在自己和患者的穴位上會用補瀉推揉法,是補瀉推揉的第三條件:

只要知道,既要按照自己和患者的指趾穴,手腳穴,各個部位病位穴和各個臟腑病位穴“虛實基本規律”的補瀉推揉,又要按照自己和患者的指趾穴,手腳穴,各個部位病位穴和各個臟腑病位穴“新軌跡”的補瀉推揉,就一定,只能“補虛瀉實”而治病,而不能“補實瀉虛”而致病。也就是說;既要“虛實基本規律的正氣與邪氣,先天與後天,陰經與陽經,陰面與陽面,平衡與失衡,不變與多變,穩定和不穩,型別與形態,遞減與遞增,轉化與轉換,補極與瀉極,起止與走向,極其陰經與陽經,手經與足經,井經與幕經和井經與俞經的組合等基本規律的補瀉推揉。又要根據“新軌跡”的型別,形態,姓名,性別,分支和組合等的補瀉推揉,就一定,只能“補虛瀉實”而治病,而不能“補實瀉虛”而致病。

九,會防止和挽救“補實瀉虛”而致病的錯誤,是補瀉推揉的第四條件:

只要知道,產生“補實瀉虛”錯誤的根本,是補瀉推揉“直接”的正作用和反作用的結果;所以,當用“補法”出現“補實”的錯誤時,要在原病位穴和指趾穴上,立即改為“瀉法”即可!而當是用“瀉法”出現“瀉虛”錯誤時,也要在原病位穴和指趾穴上,立即改為“補法”即可!或者,“重補輕瀉”出現“補實瀉虛”錯誤時,也要在原病位穴和指趾穴上,立即改為“重瀉輕補”即可!或者,“重瀉輕補”出現“補實瀉虛”錯誤時,也要在原病位穴和指趾穴上,立即改為“重補輕瀉”即可!

十,會防止和挽救補瀉推揉的“***”,是補瀉推揉的第五條件:

只要知道,產生“***”根本,是補瀉推揉“間接和再間接”的反作用和正作用的結果;所以,是要在出現***陰陽經的指趾穴和病位穴上,還要按照原先的虛實,再“補虛瀉實”的補瀉按摩(不是在原先指趾穴和病位穴上);也就是把“單項”或“雙項”補瀉按摩,變成“四項”,“六項”,“八項”和“十二項”的補瀉按摩;也就是,將區域性和少項的補瀉推揉,改用整體和多項的補瀉推揉,一切不適之症,就會很快減輕和消失。