每日易學 周易與樂天知命

2022-05-14 17:27:46 字數 2332 閱讀 4555

樂天知命

“樂天知命,故不憂;安土孰乎仁,故能愛。”中國文化對於人生最高修養的一個原則有四個字,就是“樂夭知命”。樂天就是知道宇宙的法則,合於自然;知命就是知道生命的道理,生命的真諦,乃至自己生命的價值。這些都清楚了,“故不憂”,就沒有什麼煩惱了。

這是因為知道了人生的痛苦與煩惱、艱難、困阻、倒黴……都是生活中的一個階段,得意也是。每個階段都會變去的,因為天下事沒有不變的道理。等於一個卦,到了某一個階段,它就變成另外的樣子。到某一層就有某一層的魔界,它非變不可。因為知道一切萬事萬物非變不可的道理,便能隨遇而安,樂天知命。

一個人能夠達到上知天文,下知地理,宇宙的法則都把握在手,就是古人得了道的“宇宙在手,萬法由心”的境界。到達這樣的成就,一切隨意自在,在宗教就是佛的境界,上帝的境界,這樣才是完成了一個人生。人是應該向這個目標來努力的。智慧的成就,同天地的法則一樣,“與天地相似”,一切合於自然之道。我們人生的境界始終與宇宙的法則、天地的法則合在一起,也就是說,不違背大自然的原理原則。即一切是事實的自然演變,沒有什麼超自然的主宰在支配。自然演變有其規律,人的生命與宇宙大自然渾為一體,任天而動,天理流行,那便是樂天知命。

其坦然不憂者在此。然而也不是沒有憂,“憂道不優貧”憂而不礙其樂,所以孔子自己說,“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”,又云“五十而知天命”,自言其學養功夫到五十年自家生命才與宇宙大生命息息相通。

“樂天”實際上說的就是宇宙論的問題,對於世界的道理強調一個“樂”字,而“知命”實際上說的就是人生論的問題,對於人生的道理注重一個“知”字。換言之。樂天知命實際上就是對於兩大“人生中切要的問題”給出的答案。人生宇宙間,樂天知命就是要人順其自然,人與自然的融合而達到所謂“天人合一”的境界。這樣就可以“安土敦乎仁,故能愛”,效法大地的精神來做人,實踐我們仁愛仁慈的精神,像大地一樣只付出,一點也不求回報。

曲成萬物而不遺

“範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”,意為易道包括了天地運化之道而不超出它的範圍。細緻地成全萬物,任何小的事物都不會遺漏。既不過,也不會不及。

《易經》的一個重點,就是“曲成萬物而不遺”。懂了《易經》的法則以後,能夠了解宇宙萬物的一切運用,而這個運用的原則是“曲成”。

舉凡老子、孔子,儒家、道家以及諸子百家的思想,都從《易經》文化中而來。《易經》這個名詞叫“曲成’,老子的“曲則全”,就是從《易經》這個觀念中來的。

我們知道“宇宙”這個名詞,宇是代表空間;宙是代表時間。時空兩個東西就是宇宙的代表,所以宇宙是屬於時空的範圍,後來佛學又創造了一個名詞,這個名詞叫做“法界”,可以包括了宇宙時空、萬物以及天地間的一切。但這個宇宙,在我們中國文化裡不認為是上帝創造的,也不是其他神創造的。

那為什麼是曲則全呢?因為宇宙沒有直線,通常是個圓圈。圓圈這個圖案就代表了太極。人也是這樣,我們人的生命,如果從生命來看我們這個形體,是很糟糕的。我們前面的什麼都看得見,後面的什麼都看不見。我們生命的圓是分段的,我們形體的圓是一個光圈。實際上這個形體是我們整個生命的中心、一個支栓,所謂神以形生,精以氣凝,人體的生命就是這樣。

宇宙間的一切沒有直線,所謂直線就是把曲線切斷,加上一些人為的作用,假名叫做直。

其實人生沒有哪一個地方不是曲線,所以《繫辭》說“曲成萬物而不遺”,不會遺漏哪一樣,因為它是圓周形,真正的圓代表一切的圓滿,我們的生命都在這個圓圈以內,就沒有哪個地方會有遺漏的了,所以說是“曲成萬物而不遺”,一走曲線就一切圓滿了。