有效果比有道理更重要

2022-03-14 11:29:05 字數 3072 閱讀 8133

有效果比有道理更重要!同時,當你很有效果的時候,你也一定會很有道理!

nlp是研究主觀經驗的學科,因此,它提出了許多假設作為前提。假設就不必是真實的,nlp也從不宣稱它們是真實的。這一點與我們的常規思維有較大的出入。

nlp所要問的問題不是“它們是不是真的?”而是“它們會不會產生效果?”也就是說,你假設它們是真的,並按這假設去行動,而注意所得的效果是不是你想要的。在這裡呢?我想問你一個重要的問題:人生的幸福快樂歸根究是一種道理還是一種效果?對了,幸福快樂本身是一種效果!而不是道理!

假如你是一位女性讀者,現在假設歷史倒退一千年,回到封建社會,而你要做一位成功的女人、被社會所認同的好女人,請問你需要做到一些什麼樣的道理嗎?對了,“三從四德”,最好還要立很多“牌坊”,叫“貞節牌坊”,對吧?不過,“三從四德”做得越好的人、“貞節牌坊”立得越多的人,她的人生就一定是幸福快樂的嗎?相反,我倒是經常從一些歷史和**中瞭解到有關於封建社會婦女的悲劇。不知道你有沒有看過一部電影叫《庭院裡的女人》?這裡面講述的也是封建社會套在婦女頭上的很多所謂的“道理”,最後電影中的女主角終於衝破傳統道理,去追求真正屬於自己的幸福快樂!

***先生曾說:不管黑貓白貓,抓到老鼠的就是好貓!我相信他老人家所說的也是讓我們去追求效果,而不是在那裡窮爭道理。你說是嗎?假如有一隻貓,它的毛色很漂亮又念過mba,可是卻不會抓老鼠。你能說這是一隻好貓嗎?相反,如果有另一隻貓,毛色不怎麼樣,腿還有點瘸,可是它很會抓老鼠,它就是好貓。

這幾年,我發現一個有趣的現象:中國人都在向西方人學習企業經營管理的理念和方法,可是你知道嗎?西方人卻正在研究我們東方的經營管理思想。他們在研究我們的《周易》還有《孫子兵法》等等。確實,以自然為導師的東方文化更為博大精深而奧祕無窮。《道德經》老子倡導“無為”。很多人不理解,認為“無為”就是什麼都不做。在英文中“無”就是“nothing”,表示什麼都沒有。而在中文中,“無”的古文解釋為“看不見的有”,所以“無為”就變成了“看不見的有為”。我們現代的管理不是也強調“沒有管理的管理才是最高境界的管理”嗎?讓每個員工都煥發出“我要做”的態度,而不是“要我做”的態度。你說這樣是不是更好呢?而這一切都需要管理者化管理為無形,去獲得真正要的效果,不再為管理而管理,正所謂“無為而無所不為”。 

親愛的朋友,在這裡,我請你認真檢視一下,在你的生活或工作當中,有哪一些是屬於有道理卻沒有效果的事情?請你把它寫下來,以便於你著手去改變它。例如: 

繼續一個“有道理”但沒有效果的工作„„維持一段“有道理”但沒有效果的婚姻或愛情„„重複著某個“有道理”但沒效果的溝通方式„

有效果比有道理更重要!別忘了人生的幸福快樂本身就是一種效果!世界上各門各派和不同的宗教都有他們各自的主張、道理或真理,究竟哪一個是真正的真理呢?我們大可不必在這裡爭得面紅耳赤,只要思考一下:這個道理(真理)可不可以帶來我們想要的效果?如果答案是肯定的,那就去做它;如果是否定的,那就要好好來研究一下這個“道理”是否真的“有道理”。我在上學讀書的時候很喜歡辯論演講,對於“人性本善還是人性本惡”、“先有雞還是先有蛋”等等,總是跟同學們爭論個沒完,最後我舌戰群儒——終於爭贏了,同時我卻發現:雖然在道理上,我贏了,但是他們卻都不願意理我了!結果,我不但沒有獲得爭贏的成就感,而且在心裡注入了一股莫名的失落感。回想一下,我真正要的效果不是“爭贏”而是“友情”!所以,下次你若跟某人陷入一場爭論當中,別忘了提醒一下自己:喂!你要爭贏呢?還是要快樂? 

道理最終也是為效果服務的,你說是嗎?沒有效果的道理又有什麼意義呢?所以我提醒你:儘管大膽地去追求人生的各種效果吧,你不必擔心有沒有道理,當你做某件事情很有效果的時候,你同時也會符合某種道理!不要讓道理的條條框框束縛了你的思維,也就是說:有效果的同時也一定會有道理!如果你能真正地理解並運用這個前提假設,你的人生將會有更大的靈活性,從而獲得更好的人生效果! 所以在企業培訓工作中,我時常提醒我的工作夥伴“有效果比有道理更重要”這個認知。著名的管理學大師彼得•德魯克 曾說道:“創新起始於捨棄,它不在實施新措施,而在於捨棄的是什麼。”   

文/意茹

這兩天翻看兩年前學習簡快身心積極**時的課程筆記,看到李中瑩先生凝練出的35條運用簡快身心積極**的核心概念,其中有一條就是“有效果比有道理更重要”,心中有許多感觸。

當時只是感覺這句話很實用,符合生活實際。現在細細想來,是有心理學機制與原理的。

有效果往往是行為的結果,而有道理卻展示的是語言的力量。看似講道理在生活中更常見,我們周圍的關係層面中的人,老闆,父母,老師,領導,朋友,夫妻等等都很擅長這招,但是成效卻不明顯!

在對父母的家庭教育和親子關係的諮詢中,我的感受很深!

最近在我開展的線下讀書會中,常常聽到爸爸媽媽們分享養育孩子的困擾。我們選擇的書是兒童心理學奠基之作,美國兒童心理學家魯道夫·格雷克斯寫的《孩子:挑戰》。

書中的第十八章提到:在家庭教育中,當孩子出現不良行為時,父母往往採取講道理的方式。但是多數情況下,說教往往對孩子無效。用正面管教的理念來說,如果真的想改變孩子的行為,家長需要用行動而不是語言。一句話就是“行大於言”。

在中國傳統文化當中,對於家庭教育,一直都提倡父母的言傳身教,特別是身教大於言傳,父母要發揮表率作用。這方面的聖賢例子枚不盛舉。

當父母對孩子的行為採取講道理的方式時,孩子根本就沒有聽進去,或者說,他們行為背後的動機就是希望得到你的關注,此時,你採取有效果的行動更能達成與孩子的合作。

不僅家庭教育如此,在職場也同樣!

美國西北大學傳播學教授、芝加哥大學社會學博士吉姆·柯明斯在他的《蜥蜴腦法則》一書中,則從廣告銷售的角度談到,對於人們所做的大部分決定,科學證據表明理性思維幾乎沒有決策權,而是受自動式無意識思維影響。

他舉了一個例子。

當我們與別人初次見面時,別人對結識我們是感到欣喜還是感到漠然往往會於瞬間之內閃現於他們的面孔上。這一剎那短得令我們的意識無法察覺。眨眼間真實的表情會被禮貌的微笑取代,但我們的自動式無意識思維繫統能捕捉到對方瞬息間的表情,因此我們對新結識的人也會有一種朦朦朧朧的好感或不快。

日常生活中,我們的多數行為都由自動式無意識思維繫統主宰。有意識系統從長遠考慮問題並規劃未來,而自動式無意識思維繫統僅僅關注目前與現在。

說到這裡,我想大家也許明白魯道夫·德雷克斯說的“行大於言”是為什麼了?用吉姆·柯明斯的說法就是“旁觀者在觀察某個社會場景時,更關注參與者的行為而不是動機”。

由此,對於習慣於說教的父母,你的講道理對孩子來說遠不如一個擁抱更有效;對於喜歡長篇大論的領導,你的理論對下屬來說遠不如一個具體的指令更明確;對於爭吵的夫妻,非要爭個孰是孰非遠不如倒杯開水更溫情。

閉上嘴,拋開大道理,行動起來,打造屬於你自己的和諧與美好!

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