多字印創作的成敗與否，一是章法佈局，二是刀法功力。凡實踐過多字印的篆刻家，無不把章法佈局放在首位。想想看，方寸之石，納數十字於上，如不殫精竭慮地構思章法，運用疏密、呼應、留紅布白、虛實相間等手法，是無法達到整體貫通、和諧統一的藝術效果。正如清金石家鄭文焯所讚歎的：“三四分經圍之石，而刻至九字，仍具漢章峻茂渾涵之度，可謂奇絕。”總結先賢的經驗，可把多字印構圖和鐫刻法則概括為：整體貫通，疏密勻朗，虛實相間，刀法精美。
１ 整體貫通
整體感在大印章構圖中的表現，是以構圖內部之間的互相呼應方式體現出來的。而這種呼應又往往以潛在的、含蓄的、氣息貫通的方式進行著。
以趙之謙“二金蝶堂雙鉤兩漢刻石之記”多字印分析，三行以上多字印構圖，一般豎式比較明顯，因此上下之間容易貫通，但橫向間貫通一氣不能忽視。此印在充分發揮豎式的同時，橫向間的平齊呼應是成功的主要因素。要達到整體貫通，必須在謀篇時，如古戰場上將軍布兵列陣一般，做到上下左右進退照應，互為呼應之勢，方能取得氣息貫通的效果。
２ 疏密勻朗
篆刻大家鄧石如是處理多字印疏密關係的聖手，其精典多字詩詞印“江流有聲，斷岸千尺”據該邊款所記：“一頑石耳，癸卯菊月，客京口，寓樓無事，秋多淑懷，命童子置火具安斯石於洪爐，頃之取出，幻如赤壁之圖，恍若見蘇髯先生泛於蒼茫煙水間。噫，化工之巧也如斯夫，蘭泉居士吾友也，節赤壁八字篆於石贈之。”鄧翁這種從烘烤印石後意外獲得的赤壁圖幻化景界，的確奇特。但不排除由圖所看到的蒼茫煙水、疏密天成的藝術效果而獲得靈感，依他深厚的書法功力，奏刀上石，一揮而就，遂成千古絕唱。鄧石如在書法創作上提出“字劃疏處可使走馬，密處不使透風”的章法理論，此印正可說是這種美學觀念在篆刻中的生動體現。“流”、“斷”二字以密襯疏；“江”與“岸”、“千”、“尺”三字呼應，筆勢開張，大片留白正好與“斷”字相呼應與“流”、“有”、“聲”形成了鮮明的對比，是疏密關係處理恰到好處的典範之作。正如韓天衡先生評價鄧氏此印道：“在一印之中，挑逗起驚心動魄的疏密關係矛盾，又能把它處理得協調統一，換言之，即把不可調和的疏密矛盾容納於一印之中而處理得疏密相間，一無矛盾，造難解難，不著氣力而氣足神定，如此，方顯出金剛手段，英雄本色，鄧氏次作，當之無愧。”
３ 虛實相間
在篆刻章法上，很可能把虛實與疏密混為一談，實際上是有區別的，有時是互為映襯的。虛實指線條實體與空白間隙的分佈，如線條的光或糙、連與斷以及印面的規整與殘破之間的關係；而疏密僅指分行佈局之間的具體方法。
一是線條在印面上不勻稱、不規則的變化，造成一種視覺上的衝擊。
二是線條粗細、連斷上的對比。一般粗為實，細為虛；光者實，糙為虛；連者實，斷者虛。這種反差對比，可增加線條的層次和美感。尤其在多字印創作中，字數越多，線條的美化處理尤為重要。多字印創作最忌雜亂無章，而怎樣把不勻稱不規則的字形運用虛實手法擺列協調，是多字印的關鍵。
三是規整與殘破的關係。一般來說，規整為實，殘損為虛。
試以吳昌碩“園丁生於梅洞長於竹洞”多字印為例來印證這一點。印中大師充分運用了線條園中有方，方中有園的虛實變化，左上角“於”與右下角“於”呼應；“園”與“洞”、“洞”與“於”、“竹”、“長”的留紅留白的疏密排列；字的線條與邊框略微殘破與個別字光整的對比；尤其界格在對筆劃多無粗細之分的字的分割，使全印文字更趨合理。幾乎虛與實的手法在此印中都得到了不同程度地體現，使整體章法效果和諧而飽滿，蘊涵著極強的韻律節奏感。
４ 書法美和刀法美
鄧石如之所以多字印屢有精品之作，正在於其小篆書法的精湛，也與其“印從書出”理論相契合。正因其確立了書法審美理想而選準了篆刻風格的基本取向，而成為一代宗師，全得力於自己的書法成就。尤其在他多字印的創作中，大多充分利用小篆線條及其字形的園勢進行巧妙地讓承穿插，字與字之間、行與行之間的疏密協調關係，且又字字分開，相對獨立這些處理手法，來突出印面的整體性。這些高超技法全在於他幾十年純熟的書法功力，對線條處理的得心應手。明程名世稱：“圖書之難，不難於刻，而難於篆，點劃之中，盡態極妍，曲臻其妙。”
另如多字印大家徐三庚、陳巨來、王福庵，他們以細膩流暢，鐵線勻稱飄逸的刀功，開工穩一路多字印先河，俱是得自於刀法的精純。刀法猶如繪畫，有工筆和寫意之分，工者，一絲不苟，精工細作；寫意者，大刀揮灑，立馬可待。至於選擇那種風格，天衡先生告誡道：“在工、寫兩大陣營裡，工筆者要力戒呆板，力戒刻意求工，修葺過頭；寫意者要力戒刻意求放，不衫不履。”“用刀又不是孤立自閉的，它也具備相對的獨立性，它只有與篆刻藝術的諸要素共融，才能顯示出其不尋常的回味無窮的活力與魅力。”