劉墉《臨書》《萬歲通天帖》

2022-01-14 19:23:17 字數 2997 閱讀 7117

2011-07-23 11:07:10

|  分類:

誠蘭書畫收藏

|  標籤:|字號

大中小訂閱

臨書扇面

臨閣帖行書 絹本 縱 169 公分 橫 77.1 公分 臺北故宮博物院藏

劉墉(1719─1805),字崇如,號石庵,山東諸城人。乾隆十六年進士,官至體仁閣大學士,有詩文集流傳於世。劉墉的書法歷程,從早年臨習董其昌、趙孟頫書法開始,曾經學習晉、唐、宋各家作品,對顏真卿和蘇軾的體驗尤其深刻,逐漸融會成自己的面貌。

劉墉的書法課是沒有老師考核的,不過他從來不會忘記做功課,臨寫淳化閣帖便是他日常書課之一。劉墉除了書錄帖文之外,有時還附記心得感言,提出自己的看法。劉墉附記意見,不曾信口開河,都經過實實在在的考察。他知道淳化閣帖刻於宋太宗淳化年間,當時把前人的書法刻在木版上,墨拓之後可以化身千百,流傳起來更方便。可是負責這項工作的承辦人王著,粗心大意,沒注意到"張三"的書法冠上了"李四"的名字。幸好後來讓人發現了,陸續指出其中的錯誤,免得一錯再錯,遺誤後人。這裡劉墉書錄閣帖第五卷智果的書法,雖然帖上註明作者是智果,其實弄錯了。因此劉墉特別在書後附帶一提:此非智果書法。 

臨古小幅 紙本 縱 75.2 公分 橫 29.2 公分 臺北故宮博物院藏

劉墉公務餘暇,經常臨寫古人書法,不僅探知古人如何用筆,也和古人成為好朋友,進一步提升自己。劉墉並不是食古不化的「老古古」(lkk),從這件書法小品就可以驗證。他分別臨寫王羲之草書、寫經書法以及楊凝式、蔡襄、蘇軾的書法,如果與原作來比較,可知劉墉掌握的是神韻,並沒有一筆一畫來翻版。在劉墉心中,這些古代書法家屬於「智慧型」人物,他們的學問足夠自己探索一輩子。當然劉墉並不願意自己變成「燒錄機」,只能複製現成的。他知道努力學習吸收古人的長處,是必經的過程,這世上沒有天生的書法家。一分耕耘,一分收穫,劉墉在書法上的成就,就是這樣一點一滴累積成功的。

行楷書(第五開) 冊 紙本 縱 21 公分 橫 23.8 公分 臺北故宮博物院藏

行楷書(第九開) 冊 紙本 縱 21 公分 橫 14.6 公分 臺北故宮博物院藏

練習書法的人都有類似的經驗,在臨帖過程中,要能寫得相似,有時並不困難;困難的是再進一步活用筆法,脫離原帖,寫出自己的面貌。因此難免有人勤練苦功,反而形同步步跟隨,依傍古人。劉墉在這方面能夠掌握到重點,他知道體悟的重要,也就是從另一個角度切入書法,心領神會,不僅僅是握著毛筆不放。這開小品書作可說是現成的例子,劉墉雖然臨仿五代楊凝式《韭花帖》,在落筆離合之際,逐漸浮現自己的面貌。劉墉到底前後寫了多少遍,誰也不敢說,他那辛苦的一面是不容易覺察到的。苦而後有味,劉墉在其中得到的樂趣,若沒有親身體驗,也不容易感受到。清朝人對劉墉的書法相當推崇,劉墉自己卻未嘗掛懷,也就無所謂譭譽了。

臨顏真卿送蔡明遠敘行草軸 76x45.4cm 北京故宮博物院藏

萬歲通天帖來歷

《萬歲通天帖》又稱《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。697年(唐萬歲通天二年),武則天向王方慶徵集王羲之墨跡,方慶將家藏自十一代祖王導至曾祖王褒等二十八人書共十卷獻出,武則天命人全部雙鉤廓填。紙本墨跡卷,縱26.3釐米,橫253.8釐米。《萬歲通天帖》目錄如下:第一帖:王羲之《姨母帖》,行書;第二帖:王羲之《初月帖》,草書;第三帖:王薈《癤腫帖》,行草書;第四帖:王慈《翁尊體帖》(《郭桂陽帖》),行草書;第五帖:王徽之《新月帖》,行書;第六帖:王獻之《廿九日帖》,行楷;第七帖:王僧虔《太子舍人帖》(《王琰帖》、《在職帖》),行楷;第八帖:王慈《柏酒帖》,行草書;第九帖:王慈《汝比帖》,草書;第十帖:王志《喉痛帖》(《一日無申帖》)行書。共七人十帖。卷尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。

萬歲通天帖現狀

《萬歲通天帖》即王方慶所獻十卷之一。其中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、為王獻之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等為最精。十卷本在宋代已殘缺不全,並歷經二次火災:明代無錫華中甫真賞齋火災;乾隆內府乾清宮大火。卷幅上尚有火焚痕跡。卷後有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋,俱稱其鉤摹精到。《萬歲通天帖》“筆花滿目,奕奕生動;用墨之意,亦一一備具,王氏家風,漏世殆盡”(董其昌語)。原跡藏遼寧省博物館。

以下列出《萬歲通天帖》的各帖內容(有些不是原卷的帖本,各帖介紹、鑑賞請參考我的《書法碑帖介紹》

第一帖:王羲之《姨母帖》,行書;

第二帖:王羲之《初月帖》,草書;

第三帖:王薈《癤腫帖》,行草書;

第四帖:王慈《翁尊體帖》(《郭桂陽帖》),行草書;

第五帖:王徽之《新月帖》,行書;

第六帖:王獻之《廿九日帖》,行楷;

第七帖:王僧虔《太子舍人帖》(《王琰帖》、《在職帖》),行楷;

第八帖:王慈《柏酒帖》,行草書;

第九帖:王慈《汝比帖》,草書;

第十帖:王志《喉痛帖》(《一日無申帖》)行書