乾隆每年住3個月的寶地在哪兒?

2021-09-16 11:49:43 字數 3325 閱讀 1199

陽光是火辣的,風是滾燙的,鞋底要化掉了……朋友們,頭伏一週了,桑拿“烘烤”還習慣否?三伏天是一年中最熱的時候,今年三伏是個“加長版”,有40天噢。

大熱天兒的,最容易急火攻心了,小夥伴們都是如何避暑納涼的呢?

炎熱的高溫天,蹭涼族開始活躍~他們集中在市區各個商場、超市、書店等大型場所,“哪兒涼快哪兒待著”。

都說“冬練三

九、夏練三伏”,可咱就想在家吹著空調吃冷飲~

而在沒有空調的古代,每逢炎夏,皇帝都會尋一處滿眼翠綠的世外桃源避上一避,於是乎,便有了那著名的承德避暑山莊。

避暑山莊,又名“承德離宮”、“熱河行宮”,是中國古代帝王宮苑,清代皇帝避暑和處理政務的場所。始建於1703年,歷經清康熙、雍正、乾隆三朝,耗時89年建成。最大特色是山中有園,園中有山。

好啦,關於避暑山莊的功能特點不肖多說,大家有時間自己去轉上一轉就清楚啦。總之,就是各種涼快各種美麗各種高大上!

今天咱要說的,是有關乾隆與避暑山莊之間的一段傳說。

自乾隆六年(1741年)首巡熱河至乾隆六十年,每年平均約有三個半月在避暑山莊度假辦公。

而他與山莊的淵源似乎遠不止此。

《清高宗實錄》記載:“康熙五十年辛卯,八月十三日子時,誕上於雍和宮邸。”

按照實錄的說法,乾隆出生在他爹還是雍親王時候的王府,也就是日後的雍和宮了。《清高宗實錄》是官方文獻,權威性毋庸置疑。

可就是有人膽大包天,竟對乾隆的出生地提出了懷疑。有人認為,乾隆不是生在雍和宮,而是塞外的避暑山莊。

當時,朝中有個管世銘,他曾在乾隆後期擔任軍機章京,參與皇帝機要工作十多年。雖然職務不高,但人脈很廣,也瞭解宮廷內幕。

他曾作詩寫道:慶善祥開華渚虹,降生猶憶舊時宮。年年諱日行香去,獅子園邊感聖衷。管世銘註解稱:“獅子園為皇上降生之地,常於憲廟忌辰臨駐。”

這意思是,獅子園是乾隆皇上的降生之地,因此乾隆常常在先帝雍正駕崩的忌日到那裡小住幾天。

想當年康熙到熱河避暑時,雍正作為皇子經常隨駕前往,獅子園便是雍親王一家當時在熱河的固定住處。管世銘等一些朝野人士認為,這個園子才是乾隆的降生地。

然而,這套說法乾隆從未承認過,他多次提到自己出生在雍和宮,從未提及生於避暑山莊。

對於社會上的流言蜚語,想必乾隆帝心中甚是無奈,他在乾隆四十七年正月初七日的《人日雍和宮瞻禮》自注裡說:“餘實於康熙辛卯生於是宮也。”

“實於”二字一出,暗含著闢謠的意味。

而作為乾隆帝的親生兒子和**人,嘉慶似乎與管世銘看法相同。嘉慶二年(1797年)八月十三日,太上皇乾隆在避暑山莊過壽辰。嘉慶寫了一首《萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩,他親自新增的註釋中寫道:

“敬惟皇父以辛卯歲誕生於山莊都福之庭,躍龍興慶,集瑞鍾祥。”

這次把乾隆的出生地說得再清楚不過了:“山莊都福之庭”。

乾隆到底是生在雍和宮,還是生在避暑山莊?這個問題重不重要呢?當然咯,這直接涉及到乾隆的生母到底是誰。

很早以來,尤其是清亡之後的一段時間,野史、文人評述和民間傳說,不少是說乾隆並非雍正帝妃的兒子,而是漢人漢女之子。

另一種說法是,弘曆是雍親王胤禛的兒子,可卻非鈕祜祿氏所生,弘曆的生母不是滿人,而是漢女。乾隆生母到底是誰,至今仍是個未解之謎……

關於乾隆與避暑山莊的故事只能靠幾段野史述評過把癮了?

當然不!

我社近日推出《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校》(上、下冊),裡面記載了豐富的宮闈生活史料。感興趣的親們,可以關注下這本書的動態哦~~

宮闈深深,神祕莫測,別說普通百姓難以管窺,貴為王公大臣非經特召也難進宮門一步。而宮闈祕事,則都發生在後宮,這也正是許多人的好奇心所在。

但這些,官書不載,私人不能記,所以史料稀缺。研究工作又不能像影視和**戲劇那樣,可以想像發揮,唯一的辦法就是挖掘史料。

我們選錄了當時作為皇宮祕籍的宮中則例數種,藉以揭示那神祕世界的一角。

當然,本書中收錄的史料極為厚重,不僅有皇帝避暑消夏、宮闈之事,還有滿滿的政治權謀呢!

本書共分7個部分,第一部分,是方誌和行記。詳細記述了熱河行宮及口外各行宮、外八廟、圍場等管理制度,可彌補《熱河志》、《承德府志》所缺,極具史料價值和研究價值。

第二部分,是關於木蘭秋獮與宮廷生活。清朝建立避暑山莊的主要目的,是木蘭秋獮即木蘭圍場打獵。每年5月間由北京來此,打獵之後,再回避暑山莊,接見宴賞蒙古王公和各少數民族首領,**月間才返回北京。這方面史料極為豐富,限於篇幅,本書僅選14種。

第三部分,是理藩院與內外蒙古史料。清朝皇帝到熱河木蘭秋獮的一個重要政治目的是“撫綏蒙古”。而清朝管理蒙古、**、新疆等邊疆民族事務的**機構是理藩院。這些都是避暑山莊研究的重點。

第四部分,是有關新疆各種史料。避暑山莊和外八廟是利用山水和建築模寫的清代統一多民族國家歷史程序的記錄。特別是外八廟,在一定意義上可以說是乾隆統一新疆的紀功碑。要深入研究避暑山莊和外八廟,必須深刻了解清代的新疆。

第五部分,有關**與藏傳佛教。環繞避暑山莊的外八廟,都是藏式喇嘛廟,如果深入**,皇帝的行宮周圍為何建這麼一大群喇嘛廟,而不是其他寺廟?

第六部分,是有關大小金川、臺灣和白蓮教起義史料。大小金川之役是清史上一個著名事件。而乾隆晚年,鎮壓臺灣林爽文起事,決策、選將派兵、戰後立碑,都是在避暑山莊。乾隆五十五年(1790)臺灣一批土著民族首次到避暑山莊為皇帝慶祝80壽辰,這些都是避暑山莊史上,也是清代歷史上的大事。

第七部分,涉外史料。避暑山莊是清朝對外的視窗,外國經常通過它來了解清朝,瞭解中國。當時緬甸、安南(今越南)、南掌(今寮國)、琉球、朝鮮、英國等都派使團到承德,為皇帝祝壽,並進行有關的外交活動。不少為清官服務的歐洲傳教士,也曾到過避暑山莊,並寫下了有關記聞,使避暑山莊在十八世紀的歐洲廣為傳聞。