金丹 五氣朝元

2021-09-06 21:02:12 字數 799 閱讀 8449

以含眼光,凝耳韻、調鼻息、緘舌氣,是為和合四象;以眼光藏魂,耳韻藏精、鼻息魄動,舌氣心神。以眼不視而魂在肝,耳不聞而精在腎,舌不聲而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不動而意在脾,故名曰五氣朝元;此五氣朝元是在日常的修煉之中日漸增強,強則弱之這是道性決定,所以要在每走一步中都做到“滅驕豎志”,不可有違初衷。否則,心向外馳,法向外求,功向外用,命精日損。常向內查,習以為常,這樣在任何的劫難魔數之前都會做到心不動、志不搖、意不移、魂不驚、魄不散,如此方驗證五氣朝元之妙。

《修真法悟》——悟真篇呈解: 附餘  

做到了五氣朝元,則精化為氣是自然,氣化為神也是自然,神歸於虛還是順其自然。至此,則稱之為三花聚頂,因為這個時候的體外新生命由崑崙(頭)頂部而出還於虛空。所以人所能做到的工作都集中在五氣朝元中,三花聚頂之時大部分過程都由太乙先天之神引導,因而勿需人心多勞。

魂藏於肝而肝開竅於目,所以含眼光能夠藏魂;魄藏於肺而肺開竅於鼻,所以調鼻息可以保魄,神藏於心而心開竅於舌,因此口常緘則可以養神,意藏於脾,而脾開竅於口,主四肢和肌肉。所以常以清靜為之則意能歸真,自然可以做到精不漏。做到以上幾點並且習以是常,稱之為不漏。人的精、神、魂、魄、意相生相融合為一個整體,代表了人的性命生存狀態顯和隱之間的一個過渡,一個元始,一個開端,一個新生命誕生的搖籃,稱之為“一氣”,此氣於常態不可看見,也聽不到聲息,又沒有確切的名詞能夠概括和形容它,所以就稱其為虛無。虛無可以生實有,這是兩個時空間的轉換。

人之精有先天與後天之分以達到平衡,後天不漏則先天平衡,所以修煉不是為了後天練先天,而是為了先天平衡後天。因此煉精非為不漏而設,不漏僅是淫佚所感之精不漏,卻難保先天之精不從耳漏。故一定要為先天之元精修煉。先立大志,以取包容,後凝耳韻,以保命根。

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