古代文論! 第一天

2021-06-12 08:50:33 字數 2092 閱讀 2770

第一章  先秦兩漢文學理論

1. 先秦兩漢的詩論往往與樂論互通。

2.“文學”一詞,最早大約見於《論語·先進篇》,為孔門四教之一。

3.先秦諸子提到的“文學”都是泛指學術與學問,文學只是其內涵之一。

4.漢儒將文學與學術區別開來,大致把學術稱為“學”,把文學稱為“文”。

5.現存篇幅較長、較為完整的最早的文論資料是《左傳·襄公二十九年》中所載吳公子季札觀樂而發的一大段議論。

6.先秦諸子中最重視文藝的是儒家,道、墨、法三家對文藝都有不同程度的否定。

7.孔子提出的“文質彬彬”、“盡善盡美”說,被後人引申為關於文學內容與形式關係的基本原則,和道德標準與審美標準相統一的思想。

8.孟子在文學批評方面首創了“以意逆志”和“知人論世”的方法。

9.荀子開後世明道、徵聖、宗經三位一體文學觀的先河。

10.諸子著作中最富藝術精神的是《莊子》。

11.“非樂”與“三表法”是墨子的主要文論觀點。

12.《詩經》中“維是褊心,是以為刺”實為儒家詩論美刺說之先聲。

13.“詩言志”說被朱自清稱為儒家詩論“開山的綱領”。

14.先秦典籍中,《墨子》、《莊子》、《荀子》和《左傳》、《國語》、《尚書》等都有“詩言志”的說法。

15.屈原首次明確提出了“發憤抒情”的詩論主張,他也是我國第一位自覺的抒情詩人。

16.司馬遷的“發憤著書”和陸機的“詩緣情”之說,淵源於屈原的思想。

17.儒學在漢武帝時代成為欽定的官學。

18.漢代經學分為今文經學和古文經學兩派,今文經學的代表人物是董仲舒,屬官學;古文經學則為在野的私學。東漢鄭玄兼取今、古文經學,結束了今、古文經學之爭。

19.司馬遷對文論的最大貢獻在於明確提出了“發憤著書”之說,此說見於《史記·太史公自序》。

20.兩漢文論的主導是儒家文論。

21.《毛詩序》是我國文論史上第一篇系統性的詩學**。它是漢代學者綜合先秦儒家和當時經師關於詩樂理論而寫成的。

22.兩漢文論主要是在對《詩經》、屈賦、漢賦和《史記》的的專題研究中展開的。

23.西漢前期的賈誼、劉安、司馬遷等對屈原辭賦以很高評價。但東漢揚雄和班固則提出了批評。

24.王逸是秦漢以來楚辭研究的總結者,其所作《楚辭章句》是現存最早的楚辭注本。

25.認為“賦”是“童子雕蟲篆刻”,“壯夫不為”的是揚雄。“勸百諷一”是揚雄對漢賦特點的概括。“詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫”也是由揚雄提出的。

26.較早肯定司馬遷“實錄”精神的是班固。

27.較早闡述文學的真實性與獨創性原則的是東漢的王充,他是在其《論衡》是書中提出的。

28.古代文論中的“通變”觀源於《易傳》。

29.孔子評價文學藝術的標準是“思無邪”。“思無邪”三字原出《詩經·魯頌·駉》。

30.《毛詩序》中提到的詩歌創作為政治服務的兩種主要方式是:“上以風化下”和“下以飛刺上”。

31.“六義”原名“六詩”,最早見於《周禮·春官》,順序是:風、賦、比、興、雅、頌。唐代孔穎達把“風雅頌”歸納為詩歌的體裁,把“賦比興”歸納為詩歌的表現手法。

32.王充《論衡》涉及文學理論的篇章主要有《自紀》、《對作》、《佚文》、《藝增》、《超奇》等。

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