讀《周易》,不可不知的7個要點!

2021-06-11 16:29:24 字數 2232 閱讀 4150

《周易》,是中華文化之源頭,其內涵囊括天、地、人、萬物,講的是萬物之道,宇宙之法。對於這部經典,古往今來,許多人孜孜以學,甚至窮盡一生之力,都難以得其要妙。但是,對於我們這些學習和繼承中華傳統文化的人,讀經典,《周易》這部書是無法和不可以迴避的。作為初學,筆者這裡整理了7個要點,與大家分享,希望能對我們學習《周易》提供一個粗略的、大體的視野把握,為以後的學習找尋適宜的門徑。

要點一,成書。《周易》成書歷三世四聖

伏羲作八卦,文王重卦,周公作爻辭,孔子作十翼。經歷了伏羲時代、西周、東周三個世代,前後歷伏羲、周文王、周公、孔子四位聖人,前後近3000年的時間,成書,是中華遠古和上古文明的重要沉澱和結晶。中國歷史上沒有第二部經過如此悠久成書歷史和眾多先聖參與創作的典籍。

要點二,地位。《周易》是眾經之首,大道之源

《周易》被視為中華文化之源,筆者認為主要有三個方面的考量。一是創作時間最古,出現於中華文明肇始的遠古時代(伏羲氏),是中華人開始跨越野蠻人進行智慧思考的標誌(沒有之一),其他典籍創作均遠遠低於《周易》,堪為最古,同時八卦的符號已經具有象形文字的基本特徵。二是首次構建了以天道言人事的中華思維模式,《周易》起始於對天地間萬物的觀察,並藉此來尋找解決人事之道之法,為後續諸子百家研究問題、解決問題提供了不竭的方法源泉。三是《周易》在成書過程中先後融入了儒家、道家、陰陽家、兵家等百家的思想,後世更是為百家所借鑑,成為中華上古第一部各家思想集大成的經典。

要點三,特點。《周易》取象天地,以天道言人事乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌;乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。那麼,伏羲為什麼選擇這八個自然界的事物作八卦呢?筆者妄測這樣選擇的原因,伏羲氏當是從天地演進和重要性來選擇的。宇宙之大,如果做區分,則有天有地,天地相交則有雷有風,風雷之後則有山有澤,至此,萬物乃成,當然也有人,而水與火又是萬物生與滅的象徵,故選水火。

並在此基礎上,以此物象彼物,在總結宇宙規律的基礎上,選擇人事的規律,開中國文化天道言人事的先河。中國文字的象形文字也是這一思維的最終產物。

要點四,涵義。《周易》的內涵便是尋變化之緣,不二之法

說白了就是在萬變之中,尋不變之法。對於《周易》一書,我個人的理解,沒有那麼多複雜的解釋,僅僅是指周朝(周國)的《易》的意思,古人的類似“周普”、“普遍”的解釋多有附會的嫌疑。大道至簡,這是放之於四海皆准的真理。《周易》講的就是至簡之道。

要點五,內容。《周易》先有卦,後有經,最後有傳

卦,即八卦,是最為原始的部分,是根;《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),是本;《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,是孔子讀《易》的“讀後感”,是闡釋發揮。這一點,我們後學的人應予以區分對待,應以《經》為主要學習重點。

要點六,概念。《周易》概念有七,爻為根本

《周易》的理論概念不多,主要有七個:爻、卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭、內外卦(下上卦)組成。

概念1:爻。是卦畫的基本單位分奇畫與偶畫,兩種,奇為陽,偶為陰。道生一,一生二,“爻”是大道內在運動導致萬物開始產生變化的開始發端,讀懂了“爻”便也讀懂了卦和整個周易。

概念2:卦,就是重卦,由兩單卦(六爻)組成,共有64卦,384爻。

概念3:卦名,就是某一個重卦的名。

概念4:卦辭,是對卦名的闡釋,是卦的主題,學習時應重點把握。

概念5:爻題,重卦中某一爻在六爻中的具體位置及陰陽性質的描述,如“九三”“六五”等。

概念6:爻辭,指單條爻的說明、描述文辭,學習時應重點把握。

概念7:內外卦(下上卦)。筆者認為還是稱以內外卦理解為好,因為這裡蘊含有萬物“由內生外”的道理。

要點七:意義。《周易》兼道、法、術,世所罕有

凡是優秀的哲學著作均兼有道(世界觀)和法(方**)兩個方面,但是《周易》更勝人一籌的是還兼有術(占卜**技術),從巨集觀到中觀到微觀,無所不含。從這一點上來講,《周易》堪稱世界唯一。

以上是本人學習此書的一點十分淺薄體會。學《易》難,得《易》易。以此,與大家共勉。

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