八字中“體用”的真諦

2021-04-10 02:21:09 字數 924 閱讀 8317

中醫學裡講到“陰陽平衡”,但這個“陰陽平衡”,並非是“陰陽平等”或說“陰陽相等”的意思,而是“陽主陰從”的意思。陽主陰從,就是要陽為主導,為控股者,而陰是輔陽的,陰陽之間要形成“陽為主,陰來就之”的狀態,也就達到了互相制約的動平衡狀態。將這個陰陽平衡的思想引用到四柱學裡,就變成了“體用”的概念。體就似陰陽平衡裡的起主導的為控股者的陽,而用就似起輔助作用的陰。這也就必然要求,體在力量上必須絕對大於用的力量,才能有體為主用為從的結果,這,是最關鍵,諸位可以體會下這點。現在就詳細談**用在八字裡的一些情況。

八字以日為主,主,在這裡強調的是核心的意思,我們必須有所圍繞,才能產生對立,而對立又都是圍繞在日為主的核心上。

古人有句話叫“財來就我”為美,說的就是日主旺而局內有財,財為我用,而我就是體。可見,在八字裡的體可以就是日主本身。古人也有句話叫“食神制殺”為貴,說的是日主弱而官殺旺,得一食傷能制官殺,就為食神制殺格,為上等之命。這裡的體就是殺,而能制此殺的食就為用;不過也是相對的,因為核心是日主,若區域性來說,則日主為體,而傷身之官殺就為用了。古人還有句話叫“寒則喜溫”,說的是八字的病不在五行力量失衡,而病在氣候寒暖的偏枯時,比如寒太甚,則喜溫之;這裡的局寒就為體,而能暖之者就為用,此用,既可指局內的暖氣,也可以為大運上的暖氣。最後,古人說到“既從也,則以所從之神為體,或以順勢化洩之神為用,或以調其氣候者為用,”但皆是以日主所從之神為體的。

從廣義上說,八字的體就是日主,一切的變化,生克,為用;也可說,整個八字局為體,而大運為用,大運對命局在力量上重新分配,從而導致八字內部的各種“物理”“化學”變化。體,有以日主者,有以局內最旺且持世者(這裡強調了持世,也就是控股的意思),有以氣候者。古代先賢們的八字著作,也都是用體用思想創作的。比如《子平真詮》,就將50多萬個八字,概括為了上百種格局,這格局就講究月令取用,它神輔之的思想,而此處的月令為用,就是體,而輔之的神,叫相神,就是用。再如《滴天髓》,將“源流,通關,中和,從類,化類,寒暖燥溼”等概念作為體,能治體之病者就為用。

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