韓九叔
去年，圓明園沉睡百年的古蓮“復活”盛開，讓人們紛紛讚歎生命的奇蹟。
蓮其實自古便是寵兒，無論凡夫俗子，還是文人墨客，抑或佛家**，都對蓮情有獨鍾。
蓮之心，不爭國色不爭春，中通外直不染塵，卷舒開合任天真。
其實，人活到極致，修的就是一顆蓮心。
不爭不比，不歪不曲，不憂不懼，才能獲得清淨歡喜。
01夫為不爭，天下莫能與之爭。
電視劇《雍正王朝》裡有一個情節：
鄔思道給四爺講了一個故事，故事裡一個老漢生了很多兒子，並且有著很大的家業，但繼承家業的鑰匙只有一把。
於是，兒子們爭得不可開交，唯獨一個兒子沒有去爭這把鑰匙，他只是默默幫老漢做事，打理家業。
最後老漢想明白了，把鑰匙交給了這個不爭的兒子。
爭是不爭，不爭是爭。
不爭不是糊塗，而是一種智慧。
有句話說得好：不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選。
人生之累，累在心，心之累，一半源於生存，一半來自攀比。
中國人的一生似乎都用來攀比，孩子從小就被拿來和“別人家的孩子”比較。
比較分數高低、獎狀多少，以及考上學校的好壞。
等孩子畢業出來工作，又開始比較工作好不好、工資高不高、福利多不多。
然後結婚了又得比娶的人好不好，嫁的行不行......
說到攀比，可以追溯到中國人的“面子文化”。
中國人特喜歡維護面子，又特別善於委屈裡子。
“面子”對我們中國人來講，就等於尊嚴，等於存在感。
以前有個春晚小品叫《有事兒您說話》，郭冬臨是個沒什麼關係的小科員。
但他為了讓別人覺得自己有本事，大半夜排隊甚至貼錢給人買票。
票買來以後，他跟別人說票是通過關係拿到的，別人回報他的只是很多報廢的牙刷。
這種面子讓裡子難過的例子，生活中也特別常見。
中國人的攀比是一種“原始嫉妒”，但又充滿了中庸的矛盾感。
人們都想做“被嫉妒的人”，最喜歡和差不多層次的人比，但又不想超出太多，怕遭到憤恨。
普通人肯定不會整天想著和馬雲比，最想成為的是小圈子裡的“成功者”。
其實，越愛攀比的人，就活得越累。
人追求的應該是幸福本身，而不是追逐別人的幸福。
02嘉佑八年，儒家理學思想鼻祖周敦頤在南康郡做官，常與文朋詩友四處遊覽美景，大家興致來了便作文。
周敦頤一氣呵成一篇119字的散文，就是名傳後世的《愛蓮說》。
正是蓮如其人，文也如其人，他一生正直高潔、清廉勤勉。
不同於陶淵明筆下的菊，菊是逃避現實的隱逸者，而蓮則不同。
無論外界環境是“淤泥”還是“清漣”，蓮都能保持“中通外直”，堅守自我。
在這個物慾繁雜的世界，人周圍的**也與日俱增，但我們始終應該堅守住內心的道德底線和行為準則。
人的品格如同精神的骨架，支撐著一個個奔走的身軀，但各色各樣的人都披著迥異的外衣，讓人很難一下子辨清。
有的人看上去很魁偉正直，相處久了卻發現其精神上矮小猥瑣。
有的人看起來不起眼，卻在平淡中讓人心悅誠服，那是看不見的人格之魅力。
人應如蓮，道德上是清白的，品格上是高潔的。
不歪不曲，才是方方正正，一撇一捺的大寫的“人”字。
03人到中年，很多人活得就像一部西遊記。
悟空的壓力，八戒的身材，沙僧的髮型，唐僧一樣的絮叨。
而且離西天越來越近了......少年不識的愁滋味，到了中晚年，全嚐了遍。
在浮躁的社會，我們如何才能做到少愁無畏？
其實人到最後，求的都是一個心安。
不愧於父母、愛人、子女、朋友等，更無愧於心，便能坦然地立於天地之間，如蓮般亭亭淨植。
家人無須太近，牽掛就好；朋友無須太多，真誠就好；
財富無須太多，夠花就好；房子無須太大，溫馨就好；車子無須豪華，平安就好......
人這一輩子，生於自然，歸於自然，中間也要活得自然。
佛家以蓮花喻菩薩修行十種善法：
一離諸染汙；二不與惡俱；三戒香充滿；四本體清淨；五面相熙怡；
六柔軟不澀；七見者皆吉；八開敷具足；九成熟清淨；十生已有想。人生如蓮，心安則蓮開，花開則見佛，步步生蓮。
人生的惑，蓮心可解。世間的苦，蓮心可淡。幸福的禪，蓮心可參。
滾滾紅塵，一顆蓮心洗盡塵埃，滌盪自然。
願你如蓮，修得一顆蓮心。
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